择日占星学

【目 录】堂
忌
序................................................数主情
自 序.............................................三禄
八爱感
第 一 章 基本概念................................易财三
壹、择日的建构与目的........................日
贰、星座....................................爻卯
参、宫位....................................未土黄
肆、行星....................................壬地
伍、相位....................................三喜巳
紫命
第 二 章 择日原则................................命婚婚
壹、择日的条件限制..........................配酉
贰、月亮的重要性............................堂微曜
参、星座与宫位的考量........................斗六
肆、行星的考量..............................官
伍、恒星的考量..............................申
陆、本命盘的结合性考量......................申
柒、三个择日命例的介绍......................寅壬
土卯
第 三 章 实例说明................................斗
壹、婚姻的择日..............................曜紫申
贰、公司开业的择日..........................聚喜
参、迁居的择日..............................曜忌微
肆、登记的择日..............................官
伍、其他事项的择日..........................数
命
序土酉理
情天喜
在古代的四大占星学分枝系统当中（即本命占星学、卜卦占星学、择日占星学和世俗占星学），择日占星学最具有人类可以决定自己之命运的意涵，因为择日所涉及到的“已经无法有所改变”的条件因素最少。换言之，择日占星学突显了人类可以透过对于宇宙的某种运行规律的认知，来决定自己之外在环境的可能性变化。配
然而，一方面由于择日占星学必须应用到天文学上的星历，来计算出每日的行星位置，以作为择日的考量，所以在择日的过程中颇为复杂。另一方面，则是由于中国古代封建王朝的当权者，一直把占星学和天文学的研究列为官方的学问，所以使得择日占星学成为当权者的专利品。在这两方面因素的相结合之下，导致择日占星学在中国民间的应用并不普遍，甚至知道或熟悉择日占星学的人也并不多。因此，中国民间普遍流传的择日原则和技巧，几乎 完全是由八字学的择日所主导。爱
可是，随着时代的演进，特别是计算机和电脑科技的普遍应用，终于使得择日占星学的计算难题得以克服（这应该包括了所有占星学上的计算难题），为择日占星学的普遍化奠定了基础。再者，随着民主自由时代的来临，以及知识的公开与辩论，择日占星学不再是任何人或特殊团体的专利品，也终于使得择日占星学得以落实于民间的应用，为择日占星学的公开化和研究化打开了新的局面。感
同时，随着中西方文化与知识的交流，使得我们逐渐知道西方的占星学家，对于择日占星学所作的某些实验和检证，并且开创新的择日技巧和原则，甚至有些占星学家提出了不同于古代的择日看法。而所有这些对于择日占星学所作的研究，都有必要介绍给国人知道，这除了让国人普遍地懂得如何在日常生活当中应用择日占星学以外，也可以让有心研究现代占星学人们，知道现阶段的西方占星学家对于择日占星学有何看法。四火
因此，能平君的这本《择日占星学》，正好可以扮演着介绍者的角色，提供国人有关择日占星学的某些普遍应用的原则和技巧。此外，本书也可以说是为“天星论命工作群”所诉求的专业性占星学研究揭开序幕，也为中国的占星学研究的公开化和普遍化揭开序幕。因为只要阅读完本书之后，你就可以知道如何配合电脑上的星历资料，以及择日占星学的基本原则，来为自己所要进行的某些事项的开始作择日，不用求教于任何的算命师了。爻
最后，我们仍然强调“天星论命工作群”所致力于把现代占星学中文化和本土化的目标。往后我们将逐步地以 “天星论命工作群”为基础，透过书籍的出版来介绍占星学的知识，透过占星学苑来培养专业性的占星学人才，透过电脑资讯的应用来中文化占星学电脑软体，以及与世界各国的占星学网路进行连系，透过占星学会的组织来与世界各国的占星学会进行交流，透过与国外合作举办的占星学专题研讨会，来带动占星学走向于科际整合的方向，透过会员制的形式来创办专业性的占星学期刊，透过占星学服务网路的建立，来提供各种与占星学有关的服务与谘询。我们相信随着工作伙伴的不断增加，以及彼此各自发挥自己的专长所在，必然可以很快地带动现代占星学的研究风气。座
子丑
“天星论命工作群”．指导顾问地禄易
吕阳明．彭喜豪　写于台北市微六寅
一九九五年五月二十日星六
辰
自序座
地午六
在写完《现代占星学基础》之后，我依照原定的“现代占星学系列丛书”的出版计划，兵分以下六路来进行各种占星学书籍的写作和翻译。微主主
第一，有关本命占星学和心理占星学的部份，这主要是针对本命盘的论断来作介绍，诸如人格特质、爱情与婚姻、家庭关系、人际关系、工作与职业、荣格的精神分析与占星学....等，介绍各种本命盘的论断分析技巧和原则。这一部份也包括了现代占星学的基本概念的深入探讨，诸如宫位系统、四大元素、相位的专论、行星的专论....等。婚
第二，有关流年占星学的部份，这主要是针对流年系统的论断来作介绍，诸如Transit、Progression、Solar Return、Direction、Lunar Return （流月）、Diurnal Chart （流日）、童运、大运....等，介绍现代占星学上有关未来运势之发展的预测技巧和原则。酉
第三，有关现代占星学分枝系统的部份，这主要是针对专业性的占星学研究领域来作介绍，诸如政治占星学（包括了国际政治、政治人物、选举预测、国家运势等）、财经占星学（包括了股票期货、经济景气预测、投资等）、世俗占星学（除了政治和财经以外，还应该包括各种天灾、种族、地志等占星学）、择日占星学、卜卦占星学、医药占星学....等，介绍各种比较常见到的占星学专业性研究领域。寅壬四
第四，有关现代占星学专题探讨的部份，这主要是针对现代占星学上的某些特殊技巧，或者是某些比较细微的主题来作介绍，诸如印度泛音盘（Harmonic）、波率泛音盘（Divisional Harmonics）、换置命盘（Relocation）、恒星、小行星群、中点、幸运点、轮回占星学、德国汉堡学派占星学（Uranian Astrology） 、中国占星学、埃及占星学、阿拉伯占星学、印度占星学....等，以专题探讨的方式来介绍各种占星学上的特殊论断技巧和原则。爱数
第五，有关天文学和科学实验的部份，这主要是针对与占星学有关的天文学理论和科学实验等来作介绍，诸如平行相位、地球中心系统占星学、太阳中心系统占星学、银河系统占星学、Michel Gauquelin的研究报告....等，其中除了介绍支持占星学的研究报告以外，也应该介绍反对占星学或推翻现阶段占星学理论的研究报告，这一部份主要是以翻译为主。日运酉
第六，有关现代占星学工具书的部份，这主要是编写各种中文的占星学工具书，诸如星历、各种宫位系统书、占星学相关字辞典、占星学专业术语辞典、占星学的天文学手册、心理占星学辞典、医药占星学辞典....等，以方便读者查阅。理水
本书所谈论的择日，是属于占星学上的分枝系统之一，因此是归属在第三类的书籍当中。就择日占星学而言，有必要就占星学上的择日与八字学上的择日来略作区别与说明。以下是简单地从现代占星学的两个面向，来看待传统的八字学择日，也许有许多研究八字学的读者会不表赞同，然而赞同与否并不是本书所要争论的主题。本书的目的只是在于介绍择日占星学给读者知道，至于读者是否相信择日占星学，或者认为择日占星学还是比不上传统的八字学择日，这都必须透过实际的命例分析来作印证。地木
首先，八字学是一种古代的命理系统，它固然有天体运行规律上的某些依据，而且在后期的发展过程中，又大量地运用神煞的观念。然而，它却存在着一个相当重要的误差：那就是行星相位的问题。在中国的古代术数当中，只有行星的所在位置，并且以此来决定所谓的吉凶，这是任何古代占星学的基本概念。但是，从现代占星学的角度来看，所谓的吉凶最主要是决定于行星的相位，而不是行星的所在位置（虽然这也很重要）。因此，不管传统的择日是如何地藉用神煞（此与恒星的位置有关）来辅助，都无法妥善处理某些行星相位的问题。未喜玄
当然，这与所谓的精密度的诉求脱离不了关系，因为行星相位的建构，必须在精密的度数范围之内，而传统的择日则比较缺乏这种功能。同时，在现代行星发现以后，天王星、海王星和冥王星的相位关系，更突显了传统择日所存在的问题，因为太阳、月亮和其他行星（特别是命盘的命主星），都有可能与现代行星形成凶相位，而这在择日上是必须尽量避开的情况（特别是如果现代行星在命盘中呈现出重要的影响，而且又充满凶相的话）。堂未
其次，任何的命理研究都无法避开时代和社会背景因素的局限，所以在古代传统社会环境下所产生的择日，自然会与现代社会的复杂性难以配合。以公司的开业为例，传统的择日无法妥善配合行业别来作更严格的区分（八字学所区分的行业别与占星学有相当大的差距，因为八字学的五行概念不同于占星学上的四大元素和行星征象）；而且，如果从开业与婚姻的严格区分来看，则传统的择日虽然有简单的区分法，但在实证的过程中（用传统的择日时间来绘制占星学本命盘），却往往可以发现有许多的婚姻择日，从占星学上来看只能适合于开业，而并不适合于婚姻。同时，由于现代占星学是配合着时代的潮流在走，因此有许多的择日技巧和应用范围，并不是古代所能想像得到的。官辰黄
总之，命理研究是随着时代的脚步在走，现代占星学上的择日也不是一朝一夕就建构起来的，它的精细度和择日种类的区分，有许多都是后期才发展出来的。因此，如果你是一位相当讲求精细度的人的话，则择日占星学很值得你去研究。当然，越精细的东西，也就计算越复杂，需要花下的功夫也就越多了。三
最后，我所要强调的有三点：第一，择日占星学上所应用的原则，乃是奠基在本命占星学（包括流年占星学）的原理上。因此，你最好是能够具备更多的本命占星学的知识，才能对于择日占星学有更深一层的理解。第二，如果你想搞清楚中国传统择日的原理的话，则现代占星学的研究是你必备的基本条件，因为如此你才能厘清中国术数当中的八字学与占星学之间的关系。第三，传统的择日有它一定的可用性，只是在现代占星学讲求更精密的情况下，如果它被时代所淘汰的话，这也只是一种时代演进上的必然过程而已，并不能完全否认它曾经存在过的实用性。忌
本书纯粹是从技术层面着手，所以有许多基本原理的部份，只是略作说明而已，请读者自行充实。而本书所存在的缺点，也恳请各位读者多多指正赐教。微感星
四
“天星论命工作群”．总 编 辑情
洪 能 平　写于阳明山卯
一九九五年五月十五日命易戌
座
　　　 第 一 章　基本概念四
申
壹、择日的建构与目的主字理
情微主
人类对于命运的迷惑，也可以说就是人类探索于命运之形成的最主要的动力来源。这其中，除了表达了人类试图以自己的聪明头脑来解开宇宙的许多谜题之外，更具有人类不愿意完全屈服于命运的象征。财配日
于是，任何一位占星学家的基本理念，乃在于解开宇宙的某些规律性，并且证明这些规律性与人类的命运有所关联。同时，也在于提供人类应该如何去运用这些规律性，来创造人类命运的有利走向。在这个基本理念下，任何一位占星学家都不会去主张“宿命论”，因为宿命论乃是 “被动”的象征，它不是研究占星学的目的，更不是占星学家的诉求所在。配六堂
然而，回顾命理学的研究历史，不管是东方或者是西方的命理研究，命运的从被动者转变为主动者，乃是相当晚期的事。以西方来说，在基督教主宰一切的历史时期中，占星学只能在上帝或主教所容许的范围内活动，那怕是后来的宗教势力已经逐渐开放占星学研究的活动空间，但是仍然无法脱离上帝对于命运具有主控权。禄
不过，往后的历史演变，证明了人类的意志的可贵。因为就从文艺复兴开始，人类逐渐从上帝的手中脱离，回归到人类本身。而在占星学的研究领域上，这种趋向带动了由宇宙力量来取代上帝的地位，并且赋予人类可以自己创造命运的可能性。从此，以人本主义色彩为主轴的占星学逐渐抬头，一直延续至今，终于建构起“以人为主”的现代占星学。主
但是，就中国的命理研究而言，由于整个社会文化背景的因素，以致于很难脱离传统的宇宙认知模式，也因此命理与宗教、哲学和科学等混为一体，造成宿命论的色彩颇为浓厚。所有这一切的发展现象，一直延续至今，有赖于现代占星学来进行抽离的工作，把现代占星学与科学结合的部份带入中国的命理研究之中，并赋予它中国人的生命哲学内涵。我认为如此的做法，才能称之为是中西的命理结合。玄
可是，就目前的中国命理研究现况来看，似乎并不是那么容易地可以进行我所认为的“中西命理结合”的理念。相反地，台湾目前的命理研究走向，正好是有点反其道而行，并不是在脱离宿命论的色彩，而是在逐渐加强宿命论的色彩。其中的关键因素，乃是在于很少人可以很清楚地认知到什么才能称之为是“现代的命理学”。由于这涉及到如何在现代占星学的研究领域上有所突破的问题，所以我认为有必要略作说明。爱三
如果说要用一段很简单的话语，来说明现代占星学与中国传统术数之间的差异的话，那就是：现代占星学所著重的乃是“发生之原因”的诠释，而中国传统术数所著重的乃是“事件之现象”的表象统计。换言之，中国传统的命理研究仍然停留在“不知其所以然”的阶段，而只能以经验上的“知其然”来作印证。辰星日
例如，以结婚事件来说，八字学可以透过相刑相克的原则，来推测出个人可能会在那一年结婚，这种预测存在着一定的推测原则，同时也有许多的经验事实的证明。然而，现代占星学的推测重点却不在于此，当然那一年会结婚也是占星学的预测重点所在。但是，现代占星学更着重于两项：一是造成结婚的心理动机是什么？二是结婚后的婚姻生活，可能会发生什么状况？壬
以前一项来说，现代占星学是依循着心理学的理论来作诠释。首先，是性冲动的引发，亦即两性之间的性吸引力建构了两性发生性互动的可能，这种说法也就是所谓的两人彼此之间是否有所感应的问题（在占星学上是称之为遗传基因的互动，或者是男方的恋母情结是否会与女方的人格特质产生互动，也可以说是女方的恋父情结是否会与男方的人格特质产生互动）。其次，从个人的人格特质着手，看是否有结婚的可能，通俗一点来说，就是个人是否愿意为此性互动承担起责任，这在占星学上的讲法是，是否会引发个人采取感情占有的动机。最后，再配合流年的心理意识的变动，来看那一年的结婚心理动机最强。斗未亥
从后一项来说，则是看两人的婚后生活所可能发生的状况，这可以简单地归类为困难与容易两种。例如，两人可能会在性生活方面相当调和，但是却又可能会在金钱方面有所争执。而如果是有离婚迹象的话，则是要看可能是出自于那一方面的生活领域问题，或者是出自于双方的人格特质的那一方面有所冲突。壬玄
以上的两项论断重点，除了从个人的本命盘来作判断以外，最主要的还是以两人的合盘来作分析，有时候还必须配合婚姻盘（结婚当时的本命盘，这是择日占星学的最主要作用），来作更详细的分析。爻
话说回头，现代占星学的这种论断方式，并不是一朝一夕就建构起来的，它除了延续文艺复兴以来的人本主义理念之外，还必须是在心理学高度发展以后，才有可能进行这种方式的诠释。而这也就是何以称之为是“现代占星学”的最主要原因，因为现代占星学的论断方式，已经不同于精神分析学还没有建立以前的论断方式。同时，它也突破了以往人类对于命运的看待角度，更突破了人类的宿命论观点。午数数
然而，中国的传统术数乃是古代的产物，它有时代上的局限性。更重要的是，它难以和心理学进行紧密的整合，也因此而难以运用现代占星学上的原因诠释的论断方法。但是，有许多懂得占星学的人，并无法看透现代占星学的这种真正内涵，而把占星学视同为与传统术数一样，仅从技术层面的角度来看待占星学，形成所谓的“披着占星学外衣”的中国传统术数研究者。换言之，占星学在此变成是一种纯事件的预测工具，拿它的精密度来弥补传统术数的缺失，重点同样是在于事件之表象的统计分析，而不是事件发生之原因的诠释。情午
就我个人而言，并不反对这种作法，因为它涉及到以下两项命理学上所谓的论断习惯的问题。只是，我认为这应该称之为是“传统占星学”的论法，而不应该称之为是 “现代占星学”的论法。玄土亥
首先，从中国传统术数研究者的论断习惯来说，要改变传统命理的论断方法，也并不是一件困难的事。只是，长期以来，我们一直沉溺在传统的命理观念之中，尤其是在阴阳五行之命理征象的运用格局之中，使得我们积淀了自己的一套论断法则，如果要我们完全放弃的话，似乎是不可能的。尤其是，我们会时常不自主地走向于传统的论断法则，以一种事件似乎是神奇式地发生的角度来看待命运，并且以此来加强自己对于传统术数的信心，这就在无形中建构起了与研究现代占星学之间的一道墙，不太容易突破或更改。情木
更进一步地说，由于难以摆脱“命运是充满着神奇”的先验认知，所以时常会反而偏好于阴阳五行之气质的互动感觉，更增添了命运的不可知色彩。也因此，当我们在运用占星学论断技巧的时候，会不自觉地采取这种神秘的感觉方式，其结果就是直接走向于事件发生的终点预测。官禄
换句话说，就是直接把感觉提升为事件的最后预测，希望能铁口直断地判定某一个人“一定”会发生什么样的事件，而忽略了事件的发生过程的推演，以及造成事件的心理原因。这就造成了中国术数研究者之高手与低手之间的严重差别，所谓的高手就是可以依据自己天生的感觉才能和经验累积，来直接快速地领悟到事件的是否可能会发生，而所谓的低手就是永远停留在摸不着头绪的五行陷阱之中，不知道从那里来作论断和预测。金
当然，我并不排除中国传统术数当中所存在的感觉式论断方法的优点，因为任何一位占星学家，也多少必须具备这样的特质，并且应用这种感觉特质来捕捉心理意识的无形力量。只是，现代占星学所讲求的是“实用”二字，它是可以普遍化的，所以应该是每一个人都可以学得到的，也应该是每一个人都可以应用在日常生活当中的。紫忌
因此，它的学习过程不应该是只能藉由感觉而已，而应该是可以透过一种逻辑式、演绎式和规则式的方法，来提供给众人使用。如此一来，每一个人才能学得到占星学的基本应用，而不必要事事求助于占星学家。而占星学家的最主要工作变成有二：一是以自己的经验传递，来很快地带领有心研究占星学的人们，进入占星学的研究领域；二是往前发展各种占星学的应用范围，这包括了各种论断方法的发展，以及占星学上的科学实验等。星
以上所谈及的内容，先不管读者的你或你是否可以认同。在此，我可以很自信的告诉你：如果你或你仍然没有改变命理论断的观念与方法，亦即如果没有先从“心理占星学”，来作为命理论断的切入主轴的话，那你不仅只是永远披着占星学的外衣而已，甚至你将永远停留在占星学研究的皮毛之上，而难以深入精髓之中。因为唯有在原因发生之诠释（心理意识的分析）的摸索当中，你才能领悟到何谓现代占星学，也才能打下星座、宫位和行星之间的互动关系之变化的深厚基础。戌
其次，从一般民众的论命习惯来看，我们已经长期性地养成了对于命运的世俗性看法。因此，每当我们去求问占星学家，或者是每当我们自己去研究命理的时候，总是会不自觉地把重点放在：我是否会有钱？我何时会发财？我是否会离婚？我是否会当老板？我的工作是否会顺利？等外在生活领域之事件的求问。当然，这是人类的基本安全需求，没有所谓的应该与否可言。金寅戌
然而，从现代占星学的角度来看，这些外在的生活领域事项，也并不是不可以作论断。只是，占星学偏重的是原因的诠释，并且把原因的诠释结合着改运来进行串连。换言之，并不在于解答你是否会有钱，而是在于说明你对于金钱的心理反应（也可以说是爱钱到底爱到何种程度）、金钱运用的基本态度（保守或大胆）、金钱在与那一方面产生互动时，会比较可以激发起你顺畅的心理意识，以及何时的金钱机运会比较好（这也是从对金钱的自信心来作分析）。同时，更重要的是，透过对于金钱的心理反应，来转变看待钱财的态度，然后达到有钱的目的。易
例如，如果太会花钱的话（火星落入第二宫，第二宫宫头又是午宫的话），当然就必须学习懂得如何节俭，这是很简单的道理。只是一般人可能对于自己的这种太会花钱的行为缺乏自知，而必须透过占星学家的口来说出，或者是透过自己研究占星学，来了解自己的各种人格特质。情
当然，如果从一个实际命例的论断过程来看，则在有限的时间范围内，是不可能做到以上的全部说明；也就是说，以上所谈的只是一种“理想状态”。换言之，实际的命理论断往往是一针见血式的，纯从外在生活领域的事件与环境直接着手。这除了时间的有限以外，也与顾客的需求有关，因为没有几位顾客去找人算命，是想要听一些心理分析的，大部份的人都是希望直接切入与生活领域有关的事项，有的甚至只要求在可否之间作回答。例如，询问他所要做的这个投资是否可行？只要回答可以或不可以，其他的不用谈了。甚至有些时候，占星学家也必须作某种程度的善意欺骗，而不讲明心理意识上的某些问题。八配微
因此，我最后只能说，研究占星学和成为一位职业的占星学家是两回事。前者可以是兴趣，同时也具有某种程度的实用性。但是后者，则涉及到更多的技巧，至少除了高度的占星学专业技巧以外，还必须具备口才和反应，以及一颗善良的心。而我的占星学的写作，重点是在于提供一种全盘性的说明，包括基本理念和实际技巧。所以，如果你想成为一位职业的占星学家的话，千万不要依样画胡葫芦地来解说命盘，否则保证你的顾客会越来越少。因为在一般的命理观念还未有多大改变之前，心理分析的解命方式只能是一种辅助，视情况而应用，但它却又是提升论断功能的唯一最佳途径。土
我的任何占星学写作，其最主要的诉求重点有二：一是传递现代占星学的研究方法，因为心理占星学乃是研究和领悟的必要过程，所以我会特别强调，但这只是一种学习的过程，并不是说在进行实际论断的时候，也完全是如此；二是提供与传统命理有所差异的命运观念，希望一般民众能逐渐改变看待命理的观念，这是一种“理想态”，也是一项相当长期性的工作。爻爱配
以下回到针对择日占星学来作说明。首先，何谓择日占星学？可以作如此的简单理解：所谓的择日占星学，就是透过对于宇宙运行规律的认知，并在外在环境有所限制的情况下，以自由意志为主导来选择时间、空间有所调和的某一个点，作为任何一件事项的开始，而使得该事项与当时的时空呈现出顺畅的互动形态，进而使得该事项呈现出吉兆的本质，以及发展趋势的顺利。以上所言，可从以下的几个角度来看。午
第一，择日占星学的基本观念，乃是奠基在对于宇宙运行规律的认知，这也是占星学的基本原理。换言之，就是因为我们相信天体的运行足以影响到人类的命运，所以我们才有必要作择日，如果不认为天体的运行会影响到人类命运的话，那么又何需择日？四戌
就在认知到天体的运行会影响到人类命运的前提下，我们自然会想要找寻出较佳的时机，来作为我们推展任何事项的开始，这就是所谓的“好的开始，就是成功的一半”。黄八
第二，任何的择日都具有一定之外在条件上的限制，亦即任何的择日都是有条件限制的，所以也就不可能是十全十美的。例如，如果你对于一个公司的开创已经筹划很久了，并且已经决定在某一段期间内成立，那么该段期间就是一种外在条件上的限制，亦即你只可能在这段期间内，选择一个较佳的时间来作为正式成立的时间。也许在这段期间内，并没有一个很完美的择日时间，但你也不可能就因为要等待一个很好的择日，而因此延迟了公司的开业。所以，择日只能说是尽力而为而已，绝对不要因为一定要有一个很好的择日，而延误任何的时机。易土
此外，择日的最大限制乃出在于个人本身，亦即自己如果条件不足的话，那怕是有再好的择日都无法弥补。而所谓的个人条件，不只是针对任何事项所做的事先计划与准备，更包含了个人的人格特质。简单地说，一位懒惰的人，那怕是找到一个有史以来最好的择日时间，也无法保证事情的成功。反之，一位勤奋的人，那怕是择日时间是如何地充满着困难之象，只要是具有克服困难的高度意志力的话，则此时择日的凶相反而会变成是激励的动机。子
第三，择日所强调的乃是人类的自由意志，亦即人类可以具有选择、利用宇宙时空的权利。这包括了两个方面：一是任何人都可以具有这种权利，宇宙并不因为你是那一种人而有所限制；二是人类可以依据自己的本身条件，来选择自己所愿意面对的难题，亦即在择日无法十全十美的情况下，我们可以透过择日来观察某些可能会发生的困难，而这些困难是我们自己所愿意接受的挑战。丑
在此，择日占星学与本命占星学的基本原理是相通的，亦即没有任何一个人的本命盘是完美的，甚至于吉相如果太多的话，则往往会很容易造成懒散之象，而难以有所发展。因此，一个好的择日命盘，还是强调略具凶相的，而不是完全的吉相，因为唯有透过凶相的刺激，才能突显吉相的可贵。以婚姻来说，也许就是因为存着少许的争执，才能突显恩爱的可贵，生活也才不会太单调。爱四
第四，择日是时间和空间的调和，亦即择日不只是时间的因素，而且也与空间相关联。换言之，择日不只是讲求你在那一个时间来开始从事于某一项事项，而且也讲求你在那一个地点来开始从事于某一项事项。因此，择日的命盘绘制，同样地必须具备开始的时间，以及开始地点的经纬度。而这是八字学择日所难以完全具备的条件。微理婚
例如，如果在宇宙的某一个具有吉兆的时间点下，分别在台北和北京两地开始从事于某一件事项的话，则两者的意涵是不相同的，因为两者的经纬是不相同的。假设其中一个地点的命宫宫头位置是在固定宫，而另一个地点的命宫宫头位置是在变动宫的话，则两者的择日以前者为较佳。又假设，如果其中一个地点的命主星呈现出吉相并且落入第十宫，而另一个地点的命主星却是落入第九宫的话，则两者的意义也是完全不同的。壬
第五，择日是用来作为单一事项的开始，亦即择日只能针对单一事项来作分析。换言之，必须严格地区分单一事项的征象意涵，然后才能选择一个适当的择日。所以，并不是每一个吉兆的时间，都可以适用于任何事项的择日。例如，以节食和婚姻的择日来说，两者的特性差异实在太大了，因此一个好的婚姻择日，未必就是好的节食择日。天
此外，在单一事项的征象中，往往又可以再作更细部的区分。例如，公司的开业涉及到公司的行业别，以金属业和服务业来说，两者的特性有所差异，所以两者的择日考量也未必完全相同。当然，以行星的分布情况来看，只要是基本上呈现出吉兆的话，都可以说是一个相当不错的择日时间，只是如果能配合行业别来作考量的话，则更能突显出择日的功能。土
第六，择日是事项与宇宙的调和，亦即择日是在于评估宇宙的时空本质，并且利用此时空本质的特性，来充实事项的内涵。而其中的最基本理念，乃是在于充分地利用并掌握宇宙刹那间的“时空动能”本质，并将所要进行择日的事项符合于该动能，藉助该动能来促使择日事项的本质与未来的发展能够更顺畅。换言之，宇宙的运行并不是人类所能控制的，但是人类却可以透过占星学来掌握宇宙的动能变化。这说起来也许充满着太多的不可思议性，然而往往事实的证明却也是如此地不可思议。八数
因此，择日就好像是鸟类的飞行一样，天空中的气流变化，并不是鸟类所可以控制的，但是鸟类却可以选择一个好的气流变化来帮助飞行的顺畅。同时，那怕是可能要面对再大的气流阻碍，只要鸟类的飞行能耐相当充分，而且意志力够坚强的话，则还是可以突破乱流而飞达终点的。然而，如果你是一只不良于飞的鸟的话，那么即使是有再好的气流来帮助，也恐怕难以飞抵终点！土
喜
贰、星　　座字
主日
所谓的星座（黄道十二宫），可简单地看成是人类对地球相对于天体所作的空间划分，并且把这种空间划分以十二种不同的征象来作代表。换言之，黄道十二宫所指的并不是实际天体的星座，而只是十二种区间的划分法，并且用这种划分法来标志出行星的移动位置。喜金火
然而，在占星学上，由于这十二种空间的划分，分别具有十二种不同的气质呈现，并且会影响到人类的特质。所以，在择日占星学上，必须依据各种不同的择日诉求，来决定后天十二宫宫头所在的星座，以符合择日主体之最佳特质的呈现。酉玄
基于维系中国占星学的传统，在此改以中国传统的黄道十二宫来称呼星座，其与十二星座的对照如下：戌宫（白羊座）、酉宫（金牛座）、申宫（双子座）、未宫（巨蟹座）、午宫（狮子座）、巳宫（处女座）、辰宫（天秤座）、卯宫（天蝎座）、寅宫（射手座）、丑宫（摩羯座）、子宫（宝瓶座）、亥宫（双鱼座）。有关黄道十二宫的详细说明，可参阅我所写的《现代占星学基础》、《占星学家谈星座》和《星座关键字解读》。玄命
一般而言，在择日占星学上，只要大概了解黄道十二宫的三方宫和四正宫的意涵就可以了，而没有必要涉及到其他太多的考量。至于黄道十二宫所涉及到的征象（例如各种行业别的代表等），虽然可以列入考量之中，但一般而言，最主要的考量因素，还是以行星为主（例如行星所代表的行业别征象），而黄道十二宫则只是辅助而已。此外，黄道十二宫在择日占星学上的考量，是以四正宫为主要，而以三方宫为次要。以下简单说明黄道十二宫的基本概念，这些基本概念在择日占星学的应用上，可以说是已经足够了。座火
由于西方占星学所采用的乃是回归时系统，因此四个基本宫（戌宫、未宫、辰宫和丑宫）的宫头，正好是一年四季的春分、夏至、秋分和冬至的开始点。换言之，每当太阳走回到这四个基本点的时候，也就是标志着季节变换的开始。而戌宫的宫头（戌宫 0度）是每一年开始的象征，亦即当太阳每年回到戌宫 0度的时候，也就是标志着一年的开始（因为有闰年的原故，所以太阳每年进入戌宫 0度的时间有些微的差异）。在占星学上，把这四个基本点的宫位，称之为是“基本宫”，而把基本宫之间的两个星座称之为是固定宫和变动宫，它们彼此之间的意涵差异如下：黄亥
⑴基本宫：包括戌宫、未宫、辰宫和丑宫，是一种促动子黄亥
力量的来源，也可以说是一种行动的指标，喜感禄
具有追寻目标的特质。婚
⑵固定宫：包括酉宫、午宫、卯宫和子宫，是一种坚持水申
立场的意志，也可以说是一种目标的达成，八堂理
具有向下扎根的特质。命
⑶变动宫：包括申宫、巳宫、寅宫和亥宫，是一种缓和玄申戌
变换的调适，也可以说是一种适应的智慧，官财辰
具有因势而动的特质。微配天
在占星学上，四正宫乃是一种基本活动模式的描述，亦即透过四正宫的特质差异，可以看出动力的表达形式，并以此来作为择日的考量因素。而三方宫则是一种基本气质模式的描述，亦即透过三方宫的特质差异，可以看出气质特性的不同，并以此来作为择日的考量因素。换言之，由于每一个基本宫、固定宫和变动宫，都包含了三方宫之中的每一项气质，因此可以藉由三方宫的气质差异，来更进一步地考量到在同一四正宫之下的气质差异。三方宫的忌斗
气质差异如下：丑寅
火象－－是一种直觉式的目标之追寻，具有要掌握领导权的特性，同时也是一种精力与活力的展现。戌宫追寻的是一种开创、开拓和先锋的理想，由于是基本宫的原故，所以相当具有永远站在最前线的特质。午宫追寻的是一种注目、集中和表演的理想，由于是固定宫的原故，所以相当具有永远站在众人面前的特质。寅宫追寻的是一种精神、公理和正义的理想，由于是变动宫的原故，所以相当具有不断提升精神领域的特质。火象是主动、积极、热力、独断、自我、阳刚、冒险和领导的写照。午微
土象－－是一种实际性的目标之达成，具有要掌握实质事物的特性，同时也是一种稳固和谨慎的展现。酉宫呈现的是一种管理实质资源的能耐，由于是固定宫的原故，所以相当具有要有所拥有的特质。巳宫呈现的是一种安排劳动资源的能耐，由于是变动宫的原故，所以相当具有要有所思维的特质。丑宫呈现的是一种组织团体资源的能耐，由于是基本宫的原故，所以相当具有要有所建构的特质。土象是实际、慎重、生产、严谨、安定、细心、建构和服务的写照。忌三
风象－－是一种思维性的沟通之展现，具有要掌握社交事物的特性，同时也是一种传递和流动的展现。申宫表达的是一种资讯重新塑造的特质，由于是变动宫的原故，所以相当具有观念变换的特质。辰宫表达的是一种立场重新评估的特质，由于是基本宫的原故，所以相当具有诉求均衡的特质。子宫表达的是一种领悟不断扩充的特质，由于是固定宫的原故，所以相当具有坚持理念的特质。风象是理性、概念、逻辑、符号、聪明、思考、心智和理念的写照。木卯巳
水象－－是一种感觉性的情绪反应，具有要主宰感情领域的特性，同时也是一种敏感和感性的展现。未宫诉求的是一种范围界定内的温情特质，由于是基本宫的原故，所以相当具有感情包围的特质。卯宫诉求的是一种全部包含的深情特质，由于是固定的原故，所以相当具有感情独占的特质。亥宫诉求的是一种秘密付出的怜情特质，由于是变动宫的原故，所以相当具有感情适应的特质。水象是敏感、深层、感受、渗透、持久、积淀、波动和隐藏的写照。紫
黄道十二宫的择日考量，主要是透过后天宫宫头所在的星座位置，以及行星落入星座所呈现的特质等来作评估。水
理紫
参、宫　　位亥官
子
所谓的宫位指的是后天十二宫，包括了人类所有的生活领域。也因此，随着人类生活领域的不断扩充，后天宫位所包含的内容也就逐渐地有所扩充。但是，每一个后天宫位本身所具有的类比于先天宫位（黄道十二宫）的特质，则是不会有所变动的（例如，第一宫类比于戌宫，第二宫类比于酉宫，第三宫类比于申宫等，以此类推）。后天宫位的主要生活领域意涵如下：水
第一宫－－个人的基本人格、体质、外形、态度、自我、早年生活环境、个人的能力和行动力。堂戌星
第二宫－－金钱、资产、拥有、欲望、赚钱和花钱的能耐、个人的有形资源。喜
第三宫－－兄弟姐妹、短程旅行、沟通、初级教育、学习能力、语言和意见表达、思考、交通运输。座堂
第四宫－－家庭生活和事务、感情根源、土地、不动产、累积和储藏、安全意识。三卯
第五宫－－孩子、娱乐、宴会和社交、热情、爱情、愉快的事物、创作性的自我表达、赌博、运动、表演。巳
第六宫－－健康、疾病、卫生、工作、部属、服务、劳工、食物及其消化、营养。堂
第七宫－－合伙、亲密朋友、夫妻、婚姻生活、公开的敌人、协约、社交事务、交涉。辰堂
第八宫－－性能力、死亡、再生、遗产、租税、神秘、玄学、商业、生意。忌感易
第九宫－－哲学、宗教、法律、长程旅行、高等教育、国外事务、理论、远见、长期性的事物。爱
第十宫－－职业、老板、行政首长、个人的名望、形象和地位、成就、掌权、野心、荣誉。戌土
第十一宫－－社会关系、团体、组织、同伴、同事、朋友、个人的希望和期待。水六
第十二宫－－秘密性事物及其活动、暗中的敌人、隐退、仁慈、失望、堕落、骗人、自欺、自我毁灭、心灵、冥想。易堂情
后天十二宫的择日考量，主要是透过后天宫位内的行星及其相位，以及后天宫位飞星的位置及其相位等来作评估。命八
忌
肆、行　　星申字微
午
占星学上所谓的行星，指的是实际太阳系内运行的行星，而太阳和月亮也被当成是行星，所以常用的行星总共有十颗。除此之外，还有所谓的月亮交点、幸运点和其他重要的点等，但是这些点在择日占星学上，倒是没有必要特别地强调。换言之，择日占星学是以十颗实际行星的吉相来作为最主要的考量，特别是强调与该事项本身具有密切关系的行星，必须具有好的相位呈现；亦即，主宰该事项之征象的行星（一般是称之为“征象星”），以及命主星、月亮和命宫内的行星等，成为最主要的择日考量重点。午
例如，以婚姻来说，金星和月亮之间的吉相是最佳的考量。又例如，以事业来说，木星和金星之间的吉相是较佳的考量。当然，有时候如果可以配合行星所主宰的行业别征象的话，则会更好。例如，火星与刀有关，金星与金钱有关，海王星与石油有关等。然而，由于行星本身具有吉凶的特质，以及自己独特的气质，所以在择日占星学上，还是必须先多少知道这些行星的独特气质。金
太阳－－精力、权力、热力、显要、名望、大胆、气派、高贵、自信、独断、企图、虚荣、高级。土水曜
月亮－－感情、情绪、变动、臆想、生产力、丰富、母性本能、家庭事务、亲切、羞怯、朴素、平凡、储藏。辰
水星－－概念、思考、知识、理解、理性、机灵、变换、精明、沟通、口才、活泼、多才多艺、好奇。丑斗
金星－－金钱、报酬、可动产、艺术、美感、和蔼、优美、爱情、流行时尚、娱乐、合伙关系、享乐、恋慕。理
火星－－意外、冒险、爆发、斗争、暴力、狂热、发怒、兴奋、性急、开拓、热情、活力、大胆、草率。配命午
木星－－幸运、获得、助益、浪费、慷慨、成长、扩充、夸大、成功、宽大、高贵、国外事务、宗教、法律、哲学。壬申
土星－－结构、组织、限制、严谨、责任、训练、稳健、疑心、耐久、节俭、传统、单调、延迟、僵硬。主官
天王星－－突发事件、与众不同、变态、怪癖、发明才能、奇想、革新、现代化、自由思想、人道主义、人权土
主义。配
海王星－－幻想、错觉、预感、洞察力、透视力、茫然、困惑、混乱、虚弱、秘密、超俗、灵感、迷恋、艺术命日
。申
冥王星－－大变动、消灭、破坏、死亡、专制、暴力、独占、深层、黑暗、重生、报复、情欲、暗中的行动。字黄
以上有关行星特质的解说，可参阅我所写的《现代占星学基础》和《行星关键字解读》。此外，往后我还会写作有关行星专题探讨的书籍。日
爻
伍、相　　位座
金木配
所谓的相位指的是：命盘之中的两个点（包括行星、四个基本点、罗喉、计都、幸运点、中点和其他点等），彼此在特定的度数距离条件下，形成影响命运呈现的互动关系。因此，行星的相位成为是择日的主要考量因素。换言之，只要命盘上的任何两个点具有构成相位的条件时，就会影响到整个命盘的特质呈现，而这种特质可简单地划分为合相、吉相和凶相。一般而言，合相是属于中性的特质，所以择日最主要是在于尽量发挥吉相的特质，而尽量避开凶相的影响，这是择日永远不变的法则。聚感巳
所谓的吉相指的是：容易、顺畅、调和、舒适、助力、愉快和轻松等意涵，亦即吉相的两颗行星彼此是处在互助的立场。而所谓的凶相指的是：困难、挫折、阻碍、压力、强迫、不顺和破坏等意涵，亦即凶相的两颗行星彼此是处在互逼的立场。这种相位的吉凶特质，再加上行星本身所具有的吉凶特质的话，就形成了择日的另一个永远不变的法则：凶星一定要尽量避开凶相，而且也一定要尽量有吉相来支援！易星配
整体而言，择日上的行星相位的考量，可以依照以下的步骤来进行：午土堂
第一，先判断月亮、征象星（主宰该择日事项的主星，一般是包括了命主星以及主宰该事项特质的行星等两者）的相位，尽量地使得它们的吉相突显。此外，凡是具有破坏特性的凶星，必须使得它们的凶相尽量地减到最少，至少也必须有吉相来援助。星巳
第二，相位的选择是以主相位为主，因此次相位虽然也有其作用存在，然而在基于考量因素可能会过多的原故，所以可把相位的选择范围限定在主相位即可。此时，就要尽量地使得 120度（最优先考量）和60度特别突显，而180度则视情况而定，但是90度则要尽量避开，特别是月亮、征象星和凶星等，最好不要有90度产生。三
第三，相位有“入相位”和“出相位”的区别。所谓的入相位指的是：在相位的容许度以内，两颗行星即将进入正好（此称之为“正相位”）构成相位的条件。而所谓的出相位指的是：在相位的容许度以内，两颗行星即将离开正好（“正相位”）构成相位的条件。在卜卦占星学上，入相位指示着即将会发生的情况，而出相位则指示着已经发生过的情况。因此，在进行择日考量的时候，吉相位如果又同时是入相位的话，则更能突显吉相的特质；而凶相位如果又同时是入相位的话，则会更突显凶相的特质。所以，如果凶相真的无法避开的话，则可以选择凶相的出相位，以减少凶相的作用。壬易
入相位和出相位的考量会与择日盘的流年运有关，因为择日盘同样是一种命运特质的呈现，所以它也具有流年的特性。而这在占星学上，是把择日盘当成为本命盘，然后进行流年的推测。换言之，一个很好的择日盘，它所指示的是本命盘的良好特质，是普遍性的吉相呈现，并不能完全涵盖着流年的全部好运。所以，在择日占星学上，有些占星学家也会特别注意到择日盘的流年运势的表现。此时，入相位和出相位就成为重要的观察重点，特别是入相位。情寅天
但是，一般而言，占星学家没有必要去考量到如此多的情况。如果真的要有所注意的话，也只是把重点放在合相行星的入相位之上（特别是命宫内的行星合相，或者是主宰该事项的宫位内的行星合相），因为这种特质会影响到该事项开始后的前几年的运势。可以简单地用度数来看，并且以一度代表一年，所以入相位如果是相差 3度的话，则在三年之内，该行星合相的特质会比较具有影响力，因此也不妨列为更进一步的考量因素。聚
例如，如果一个婚姻择日盘的命宫内，具有月亮和金星形成合相，而且两颗行星是相差 5度的话（此时月亮必须要在金星的前面，因为月亮的移动速度比较快，所以成为入相位的主宰者）。那么，以该择日盘来看流年运势的话，则婚后的前五年会特别地亲亲我我、甜甜蜜蜜、你侬我侬，因为月亮正在入相位于金星，而在第五年的时候会特别地具有难分难舍的特性（此时的月亮正好与金星形成合相的正相位），而后则是热度略有降低。但是，婚姻本命盘所具有的月亮与金星的合相特质，还是仍然存在着的。寅
第四，行星彼此之间的相位关系，时常会形成某种特殊的格局（请参阅《现代占星学基础》中有关相位格局的说明）。而这些特殊的相位格局，往往也会突显出整个命盘的走向，所以相位的格局考量，也是择日上的一个重要的关键因素。理未子
一般而言，是以“大三角型”和“风筝型”列为最优先的考量，而吉相的“等腰三角型”（一个 120度和两个60度）也相当不错，特别是在这些吉相的格局当中，如果包括了月亮和征象星的话则更好。当然，“三刑会冲型”是我们所必须避免的（有时候“三刑会冲型”的三个点的行星，特别是顶点的行星，如果有很好的吉相的话，也可以视情况来应用，因为它所代表的动能比较强大），至于其他的相位格局，则由于变数太多（如“大十字型”），所以没有必要列入考虑之中。忌
总之，一切的相位格局都是以吉相来作为第一优先的考量，没有必要特意去找一个充满变数的相位格局。这是择日占星学上的一个最常用，而且也是最有用的择日方法：“消去法”！把不必要的去除，找出我们所最想要的。婚木座
最后，由于择日占星学与卜卦占星学一样，相当讲求时间之瞬间的准确度，并且以此准确度来作为判断的主要线索，所以命度是一个很重要的关键因素，而这时常就是传统择日所无法达到的要求。因此，在时间精密度的要求下，一定要考量到命度的相位，因为往往在两个小时的时间范围内，行星并不会有太大的移动，然而命度却是会移动30度，其间的差距整整是一个星座的距离。所以，如果说一个事先已经择好的时间，因为某种原故而延迟或提前，进而造成择日时间的误差的话，那么问题就是发生在命度之上，因为命度可能会由于人为或突发事件的因素，而导致于不是落在我们所预定的星座位置上。一般而言，命度的相位考量也是以吉相为主（特别是与吉星形成吉相），并且尽量避开凶相（特别是与凶星形成凶相）。堂字主
运戌金
第 二 章　择日原则理
聚
壹、择日的条件限制堂亥四
配未六
不管是在教导占星学时面对学生的发问，或者是面对顾客的求问，总是离不开如此的一个问号：我将会遭遇到什么？问号的背后，除了意味着人们对于未来有所担心以外，也意味着人们具有预防的动机。然而，我却时常喜欢反问别人：如果有一天，当你真的遭遇到什么的时候，你会如何？其中，有些人不知道自己的答案是什么，而只说会视情况而定。当然，也有些人会说自己将可能采取什么样的措施。可是，如果万一情况真的发生了的话，又是否真的会去采取自己先前所说过的措施？字
以上的开场白，点明了人们对于论命的某些误解。换言之，人们总是认为所谓的论命就只是告诉人们：我将会遭遇到什么？试问，如果我真的很神奇地预测到你将会遭遇到什么，而如果你不具备面对遭遇的勇气，也缺乏克服的意志的话，那么告诉你真象又有何用，岂不加重你的心理负担？倒不如三缄其口，不说为妙，以免多造口业。戌喜堂
因此，存在于“论命”两字背后的玄机，如果真的想要解开的话，重点绝对不在于你将会遭遇到什么，而应该是你将如何面对你的遭遇。两者之间的差异，不只是现代与传统之间的命运观的差异，同时也是人类本身作为主动者或被动者之间的差异。换言之，现代占星学强调的是后者，是在于透过命盘的分析，来解答你在面对遭遇时所可能采取的行为反应，因为这是你的人格特质。同时，往往也在于说明，可能就是因为你自己人格特质上的某些缺失，或者是缺乏扺抗力、意志力，所以才会导致事情的发生，也才会让你遭遇到什么。卯
以上的基本观念贯串于整个现代占星学的理念之中，这当然也包括了择日占星学在内。所以，当你要进行某一项择日的时候，千万不要先验式地认为：此择日会让你遭遇到什么样的好处。而应该把它看成是：此择日会在你面对任何遭遇的时候，增强多少心灵上的意志力。也许，大部份的人无法同意我的说词，但这却是择日占星学的一个基本观念，任何择日都是以此来作为考量的出发点。婚财
以婚姻择日来说，为何命度在固定宫的话，会比变动宫和基本宫来得比较好？理由很简单，婚姻乃是一辈子的事，没有几个人会在结婚的当时就准备要离婚的，因此，婚姻所需要的乃是一种稳固的象征，所以固定宫比其他宫来得好，它象征着增强了婚姻本身的安定之心灵，也象征着在面对婚姻上的任何争执时，都具有克服的意志力，并祝福两人白头到老、永结同心。辰酉
因此，如果从心灵或精神的角度来看待择日的话，这就如同第一章中所提到过的鸟类的飞行一样，一个好的择日，会有助于事项本身之心灵与精神的建构，这就好像是助长鸟类飞行的顺畅一样；而一个不好的择日，则会有碍于事项本身之心灵与精神的建构，这就好像是影响了鸟类的顺畅飞行一样。换言之，如果把择日视同为是鸟类飞行时的气流的话，那么此气流绝对不只是环境的意涵而已，它也具备了精神的意涵。所以，任何一个择日的主体（例如，公司本身或婚姻本身），绝对不是简单的环境而已，否则择日主体如何与其他的主体进行互动（例如，公司本命盘与老板本命盘的合盘，或者是婚姻盘与两造的合盘）。财座水
以上的说明，乃是在于强调宇宙之时空的交错，是可以同时赋予人物、事物和环境等象征意涵的，否则择日的观念无从建立。亦即，只要是在时空的某一个点来诞生的话，则不管是人也好，或者是某一事项也好，都应该视同为具有同样的气质特性，只是主体的特性有所差异而已。感
然而，就因为主体的特性有所差异，所以有了鸟类与气流之间的不同，也因此，有了择日功能上的限制。换言之，由于鸟类所代表的乃是生物本身，而气流则只是事物的特性，所以两者之间的重要性不能等同而论。也就是说，气流归气流，鸟类归鸟类，两者既存在着有所感应，也存在着有所差异的情况。而这其中正透露着鸟类才是真正的主角，气流只是配角而已，况且这个配角又时常是在变化之中的。所以，择日只能作为是一种配角的角色，它绝对不是主角，真正的主角乃是人类，人才是真正从事该事项的主宰者。玄喜忌
更简单地说，任何一件事项的择日，不管是准备期间也好，或者是已经准备完成而正要进行开展之作业也好，作为主宰者的人本身，才是该事项开始后，能否成功的关键所在。当然，所谓的成功是因人而界定的。然而，就从比较世俗化的层面来看，并且以事业的经营来作说明的话，则主持该项事业者的本命盘，远比择日盘来得重要。同时，在往后事业经营的过程中，所可能面对的困难或阻碍，也是以事业当事人的本命盘和流年盘为主，而公司的本命盘和流年盘，则只是一种合盘的配角而已。紫
同理，以婚姻来作说明，如果男女两造的本命盘已经呈现出离婚的征兆，而且又无法从合盘来进行化解的话，则此时不管是有多好的择日盘，往往都只能是略作缓和而已。婚姻的择日绝对不可能扮演着婚姻危机之化解者的角色，因为它是事物，而不是人物。不过，能缓和总是比不能缓和来得好，至少缓和是一种生机的来源。因此，如果真的想要解除整个婚姻危机的话，还是要依靠当事人的两造来作诉求。在此，也透露着宇宙的神奇力量，因为往往真的会离婚的一个婚姻，不管你是如何地去找到一个很好的婚姻择日，只要把婚姻的本命盘，拿来与两造的本命盘作合盘分析的话（必须注意的是，时间要相当精确），则往往是呈现出一个很好的婚姻择日，却无法与两造的本命盘作适当的搭配，而这也许就是所谓的造化弄人吧！壬堂
因此，从以上的论述，我们可以得知择日存在着许多的条件限制，而这些条件限制有时还真的是难以克服，也因此，很难有十全十美的择日可言。所以，千万不要把择日当成是万能的，也千万不要认为有一个很好的择日，就可以通行无阻。因此，不妨把择日当成是一种调和剂或润滑油，它可以使得事情的进行比较顺畅，但并不能保证事情的一定成功。以下针对择日所存在的某些局限来略作说明。座未
首先，是择日时间的界定问题。往往一般人，总是认为所谓的择日，指的是事项正式开始的那一时刻，并且认为此时刻就是该事项的本命盘。在理论上来说，这是正确的。可是，这其中却又存在许多的不确定因素，而第一个不确定因素就是：到底那一个时刻才真的足以代表事项正式开始的时刻？我用以下的三个举例来作说明。火
就个人的出生本命盘来说，出生的时刻只能算是第二主要时间，那是在第一主要时间无法得知，或者是无法确定的情况下，才被拿来使用的。换言之，当精子与卵子第一次接触的那一时刻，才能够算是本命盘的第一主要时间，因为此时才真正是生命个体产生的刹那间。然而，由于我们很难得知这个时间，所以只能以出生的时间来作分析。当然，这两者之间是存在着很紧密的关系，可是也不能说完全没有误差的存在，只能说出生时间是我们比较容易取得的资料。座星感
再以婚姻来说，以现代社会的开放情况而言，绝对不同于古代的传统社会，因为古代的婚姻择日，至少意味着男女双方是第一次上床，所以古代的婚姻择日，可以很明显地界定为是两造第一次性接触的时刻。然而，时代已经不同了，婚前性行为已经不是一件道德的问题（不管订婚与否）。于是，两造的第一次性接触的时刻，已经很难与婚姻择日互相配合了。那么这就产生了如此的一个问题：到底婚姻的本命盘应该是男女双方上床的那个时刻，或者是正式举行婚礼的那个时刻？这与前面所提到的本命盘的情况一样，如果在婚前已经上过床了，则婚姻的择日作用至少有所减少。卯卯
换句话说，传统社会是婚礼在前，性关系接触在后；而现代社会则可能是性关系接触在前，婚礼在后。从理论上来看，发生在前面的乃是第一主要时间，而发生在后面的乃是第二主要时间。因此，如果第一主要时间不可知（例如，婚前已经发生过性关系，而忘记了这个第一次双方性接触的时刻的话），则也就只能用第二主要时间了（婚礼举行的时刻）。当然，第二主要时间与第一主要时间彼此之间，是存在着密切的连系关系（亦即在理论上，可以从两性在婚前上床的那一时刻，来决定将来两人是否会结婚），但也存在某些误差。午运
如果从事业开创的角度来看，则同样地也是如此。尤其是每一项事业的经营，都必须事先经过一段时间的准备、计划，甚至有很多的事业是早就已经事先开始经营了（此时应该算是公司已经在运作了），而公司的开业择日则是在后。如此一来，则应该是公司开始运作的那一时刻，才能算是公司本命盘的第一主要时间，而公司的择日盘则只能算是第二主要时间。只是由于我们比较能够掌握到的是公司正式开业的时间，因此以此来作为公司的本命盘。所以，有许多国家的本命盘，往往并不是刻意择日所造成的，而是因缘际会的结果。也因此，在占星学的研究上，只要是涉及到任何事项的开始，都必须透过事后的发展情况来作印证，以找出一个比较足以代表事项开始的时间。爻聚
于是，从以上的说明，我们可以得知某些择日的基本概念：一是，任何事情的发展往往是“顺其自然的”，亦即很难以人为的方式来作刻意的强求；二是，我们比较能够掌握得到的，往往只是第二主要时间而已，而第二主要时间的作用是比第一主要时间较弱；三是，由于第一主要时间与第二主要时间彼此之间，存在着某种紧密的连系，所以我们才可能以第二主要时间来进行预测；四是，如果真的要达到一个很好的择日的话，则最好是第一主要时间与第二主要时间彼此之间，能够配合得相当好；五是，当我们择出一个相当好的第二主要时间的时候，虽然它可以呈现出第一主要时间的某些特质，但是也并不能完全代表第一主要时间，除非两者是合而为一的；六是，当我们择出一个很好的第二主要时间的时候，它的顺畅作用也是有所局限的。卯
其次，除了以上所提到的时间的不确定因素之外，还存在着人类本身的条件限制，而这些条件的限制，不妨把它看成是一种对于自己本身之条件与能耐的衡量。这就好像是，如果你本身已经拥有一千万了，而且准备要买房子的话，那么这一千万的某种上下额度，就是你的条件限制，因为你不可能想要去买一幢上亿的房子（除非你有把握付得起贷款），也因此只可能会把你的购屋条件，限定在一千五百万或二千万以内。同理，这就好像是鸟类自己的最大飞行能耐，如果是一次只能飞行一百公里，但却勉强飞行二百公里的话，则恐怕会力不从心。土丑地
因此，在进行任何择日事项的时候，千万记得要先衡量自己的能耐，不必太刻意去选择一个具有速成特征的时间（除非择日事项本身有此需要，或者是个人的先天条件相当充分），因为自己本身所具有的能耐（例如，事业经营的才能、财力和物力等条件，或者是个人对于婚姻的基本态度等），已经在很大程度上决定了择日事项的成功机率。换言之，千万不要寄望于任何的一个择日，可以很快速地为你带来大量的助益。这其中也呈现出择日的一个重要原则：讲求一种稳定发展的征象。金婚
其三，择日时常会与当事人的本命盘和流年盘产生冲突。这在择日上是一种精密度的讲求，同时也更增添了择日的困难度。简单地说，你也许可以找到一个很好的公司开业时间，可是一旦你把这个择日命盘拿来与你的本命盘作合盘分析的话，却又可能会发现有许多的刑克产生。此时，不可否认这是一个很好的时间，但是对别人来说，也许会是比较有所助益的，而对你来说则是比较没有什么助益。相对地，有些择日时间也许并不是很好，可是一旦与你的本命盘来作合盘分析的话，却又可能会是助益之象蛮多的。水
因此，如果把当事人的本命盘和流年盘也列入择日考量之中的话，则更难以找出一个很好的择日时间。所以，在一般的择日考量上，大部份都是只以择日事项为主来作考量，而很少也考量到当事人的本命盘和流年盘。换言之，只要择日事项本身呈现出基本吉兆的话，就已经算是一个相当不错的择日了，因为当事人的本命盘对于择日盘来说，无疑地加深了择日上的限制。水戌
其四，如果个人的本命盘或流年盘，已经呈现出某些情况可能会发生的话，则并不能藉由择日盘的吉兆来作完全的化解。这在前面已经略作说明了，而这也是一种择日上的条件限制。换言之，不可能藉由择日盘的完美，来化解个人本命盘或流年盘所呈现的问题。例如，一个很好的婚姻择日，虽然有助于婚姻的和谐，但并不能保证就因此而可以改变个人对于婚姻的基本态度，因为如果要改变个人对于婚姻的基本态度的话，还是要透过个人人格特质上的改变。因此，不妨把择日的作用看成是：可以使得个人本命盘上的吉兆有所加强，也可以使得个人本命盘上的凶兆略作缓和，但却不能完全化解凶兆。地未
其五，择日无法抵挡大环境或天灾人祸的变故。简单地说，如果整个大环境已经有了某种局限的话，则不管你的人为条件是如何地好，也不管你是如何地去择到一个前所未有的大好时间，都无法抗拒大环境的造化弄人。就以所谓的夕阳工业来说，如果整个经济大环境已经有了明确的迹象，那就不是你个人之力所能改变的。这就好像是鸟类在飞行时，不管气流是如何地顺畅，可是目的地所在的自然环境如果已经被严重地破坏了的话，则飞抵目的地又有何用？此时，恐怕鸟类只好另寻飞行的目的地了。易官
此正所谓的“宁当太平犬，不作战世人”，生逢乱世，又能如何。所以，每一个时代都会有每一个时代的英雄，也都会有每一时代的行业产生，这是时代赋予我们的大环境。也因此，或许我们真的只能当一位“识时务者”的英雄吧！真的足以创造时势的英雄，在历史上又能有几人！酉六
最后，只要是任何一项择日有涉及到另外的第三者的时候，则择日的限制就会更多。最明显的例子就是婚姻盘，因为婚姻并不是单独一个人的问题，亦即并不是单独个人本命盘与婚姻本命盘之间的问题。因此，有时候一个相当不错的婚姻择日，可能会对某一方相当有利，可是却又对另一方不利，甚至容易引发另一方的离婚动机。此时，问题的关键可能就不是在于你个人（这是从命理的角度来看），而是在于对方，也因此更增添婚姻的不确定因素。所以，必须强调的是，婚姻两造的合盘才是最主要的决定因素，它的重要性大于择日盘。六紫
同理，如果一个公司的创立是属于合伙的性质，那么任何一方的本命盘，都有可能会与择日盘产生严重的刑克现象，造成公司拆伙的潜在危机。而有些大型的公司，除了董事长以外，主要的决策人物的本命盘（如副总裁或总经理等），都有可能会与择日盘形成某些刑克的现象。此时，择日很难去克服这些问题，所以这也是择日的一种限制条件。子
总之，我所要强调的是：第一，择日没有十全十美的，只能尽可能地追求完美；第二，事在人为远比择日来得重要，有时候顺其自然，也未必不是一件坏事。忌易壬
喜
贰、月亮的重要性忌
堂财
在择日占星学上，有三个很重要的考量点：月亮、太阳和命度。这三者各有不同的涵义，其中的太阳是代表着出名、意志和权力，命度则代表着体质、能耐和开创，而月亮则代表着感情、生产和想像。同时，占星学家对于这三者的重要性，也各自有自己不同的看法。然而，一般来说，把月亮当成是第一优先的考量因素，则是占星学家的共同看法。换言之，由于月亮本身距离地球最近、影响力颇大，尤其是她的盈亏现象所导致的磁性反应，更是择日占星学所必须特别注意到的。再者，月亮是移动速度最快的星体，所以她也象征着择日事件的变动性，此更增添了她的重要性。微火爻
因此，在择日占星学上，针对月亮所作的考量，必须注意到两大基本原则：第一，月亮“绝对不可以”有90度的情况发生；第二，最好是选择从新月到满月的这一段期间。说明如下：卯字
首先，由于任何的择日事件，都具有强调稳定和多产的特质，所以月亮绝对不可以有90度的刑克现象产生，否则会显示着择日事件的不安定性，以及缺乏生产的能耐。婚爻堂
例如，以事业的经营来说，相当讲求事业的稳定发展，并且诉求于业务量的不断扩充，所以月亮的吉相是第一优先的考量因素。又例如，以婚姻的建构来说，相当讲求家庭事务的稳定发展，并且诉求于感情的不断扩充，所以月亮的吉相是第一优先的考量因素。婚
除了避开90度以外，月亮最好也不要有 180度的情况发生。这是因为月亮是一颗相当敏感的行星，她的任何凶相都会比其他行星的凶相来得敏锐，都有可能会引发事件的变化。所以，当你想要择一个好日子的时候，首先就是打开星历，把所有月亮有刑克现象发生的日子去除，然后再来查阅、考量其他的日子。配
其次，月亮的盈亏也是一个相当重要的考量因素。依照传统占星学上的看法，是强调一定要避开新月的，而且这种观念可以说已经是一种信仰了。因为在每一个新月重新开始的时候，此时的黑夜被认为是代表着死亡的象征。同时，择日最好也要避开满月的时候，因为满月的引力最强，容易引发情绪的高涨或波动，所以也应该尽量避开。婚地申
因此，如果从月亮的盈亏来作择日考量的话，则最好的时段是：从新月开始的三日后（避开阴历的三十或廿九、初一、初二）到满月的前三日（避开阴历的十四、十五、十六）这段期间。因为从新月到满月的期间（月盈），是比从满月到新月的期间（月亏）来得好。一般的说法是，如果择日是选择在月盈的期间，而且月亮又相当具有吉相特质（格局漂亮），同时月亮的移动速度又比平均速度来得比较快的话，则将可以带来比较快速的成功。金情
其实，在考量月亮盈亏的时候，不应该完全否认月亏期间所可能具有的吉兆。这是因为两者的特性不同，所以不应该等同而论，反而应该分开来看，并且依据择日事件的特质来作考量，没有必要一定是选择月盈的时期。以下是从农业占星学的角度来作简要的说明。运
月盈的期间有利于地表之上的农作物的成长，如稻谷、大麦和小麦等，所以月盈期间有利于外显的实质性收入。也因此，在针对企业的创立作择日时，可以选择月盈的期间，因为它可以带来物质、金钱等实质性的收入。然而，同样地也会带来比较明显的竞争和冲突，因为它诉说着一种积极、主动和成长的象征。忌六官
月亏的期间有利于地表之下的农作物的成长，如甜菜、胡萝卜等根作物，所以月亏期间有利于内在的精神提升。也因此，如果择日事件有涉及到精神、教育等事项的话，则可以考虑选择月亏的期间。但是，由于月亏所诉说的乃是一种内省、回顾和收敛的象征，所以无法带来实质性的收入。感
不管择日是选择月盈或月亏的期间，这当中一定会有月亮与太阳形成90度的情况发生，这种情况不能列入考量之中（因为月亮绝对不能有90度发生），所以这一天必须去除。理八六
由于月亮特别具有变动和生产的特性，所以当我们在进行择日考量的时候，除了月亮的相位以外，也必须注意到月亮所落入的星座位置，因为这会影响到月亮的特质呈现。换言之，当我们在进行择日的时候，我们会对于择日事件的未来发展有所期望，而期望的满足与月亮所在的星座所呈现的潜在力量，有着相当密切的关系，所以应该特别注意到月亮所落入的星座位置。以下针对月亮落入黄道十二宫的潜在能力，作一简要的说明。斗酉
月亮落入戌宫－－先天第一宫的开创精力，使得月亮在此突显了个人主义的气质，并且由于急躁、快速和精力充沛，导致采取有点性急的作法，以及决断上的迅速，所以会比较缺乏充分的计划。以婚姻来说，往往是一种快速决定的婚姻型态；以事业来说，往往是一种开创型和个人型的事业型态。总之，月亮在此指示着并不适合于任何合作型态的择日。感紫六
月亮落入酉宫－－月亮在此是庙旺，特别是月亮与酉宫同样具有生产的特质，所以此宫是月亮的最佳选择，甚至可以说是婚姻择日或事业择日的最佳选择。换言之，以婚姻来说，月亮在酉宫指示着感情上的稳定发展；以事业来说，月亮在酉宫指示着实质收入上的助益与肯定，可以降低事业经营上的财务风险。总之，择日是应该尽可能地选择月亮在酉宫的位置。日
月亮落入申宫－－月亮的变动、生产和想像的特质，在此转换成为沟通能力的发挥，所以除非是强调快速的反应，或者是强调人际关系上的沟通，否则月亮在此并不是一个很好的选择。以婚姻来说，潜藏着太多的变化性，因为指示着婚姻本身具有太多的新奇特质；以事业来说，月亮在此会特别不利于具有例行公事型态的企业，所以只能适用于讲求变化、沟通和知识性的行业。字配
月亮落入未宫－－月亮在此虽然是入垣，相当具有生产、温情和亲切的特质。但是，由于未宫是基本宫的原故，所以存在着促进和改变的动机。以婚姻来说，指示着彼此双方在潜意识之中，逐渐进行着主宰家务事务的竞争；以事业来说，指示着心情的波动影响了事业的经营，除非当事人的命度在未宫，或者是未宫的特质强烈，否则多少具有家庭与事业两难的征象。地喜
月亮落入午宫－－午宫的戏剧性、娱乐性和赌性，在月亮的促动下更形突显。但是，由于午宫是固定宫的特质，所以变动的征象减少。因此，以婚姻来说，虽然指示着彼此双方有点互不相让，但却可以透过共同的兴趣与玩乐来化解僵化的局面；以事业来说，对于期求快速打开知名度比较有利，然而却要避免过度地浪费和挥霍，当事人如果与政治有所关连的话，倒是相当不错的位置。午
月亮落入巳宫－－月亮在此具有见树不见林的特质，所以虽然具有生产和服务的征象，然而实际的利益收入，并不能达到既定的理想。以婚姻来说，潜藏着因为讲求细节、完美，而导致彼此双方相互指责或批评；以事业来说，比较适合于相当讲求售后服务的行业，特别是电脑业，或者是与健康有关的行业。总之，巳宫的实质助益比较倾向于细水长流的类型。玄
月亮落入辰宫－－月亮在此造成期求于均衡性，同时又会是比较偏向于精神层面，所以实质性的收入必须透过间接的方式来达成。以婚姻来说，这未尝不是一个好位置，只是辰宫乃是基本宫的特质，所以虽然具有调和的征象，但也具有公开对立的可能，最足以代表婚姻生活的特质；以事业来说，对于具有仲裁、调解、顾问、谘询与合伙性质的行业比较适合。官理
月亮落入卯宫－－月亮在此为落陷，因此基本特质的呈现并不是很好，因为会容易造成要完全占有的情绪诉求，比较难以和别人进行融洽的沟通。然而，这却是一个相当具有持续力量的位置，有助于坚持到底地去克服困难。以婚姻来说，情欲的强烈特质会呈现，而要求对方绝对地忠贞；以事业来说，有利于破坏或扫除的行业，如除虫公司、电解的行业，或者是垃圾清除等。丑
月亮落入寅宫－－月亮在此会导致不断地期求于有所成长，而且又会是比较偏向于精神层面，因此除非能够具有各种实际经验上的刺激，同时又具有一个可以期待的终极目标，否则会比较难以坚持下去。以婚姻来说，可能会造成对于婚姻的过度精神诉求，并且期望于婚姻生活能够具有各种情趣上的变化；以事业来说，不利于要求在短期之内有所实质收获的行业，而比较有利于长期性的投资。忌六
月亮落入丑宫－－月亮在此为入弱，整体特质呈现出严谨、保守和拘束的倾向，会特别不利于沟通上的表达，而造成情绪上的压抑。然而，却可以充分地表现出持久的耐力，以及以实际的态度和可行的方法来达成目标。以婚姻来说，是一种比较稳定而缺乏情趣的婚姻形态；以事业来说，有利于长期性野心的达成，所以打开市场的速度会比较慢，可以依靠真材实料来获取口碑。天紫地
月亮落入子宫－－月亮在此无法充分地展现出她的实质生产性，因为子宫所具有的思维特质比较强烈，所以如果有生产可言的话，那也会是比较偏向于精神层面的。然而，由于子宫是固定宫的特质，所以会降低变动的可能，而具有长期性地持坚某种观念的动机。以婚姻来说，感情的深化可能是透过观念的沟通来达成；以事业来说，有利于社交、政党、团体组织等与群众有所接触的行业。火斗
月亮落入亥宫－－由于月亮也具有想像的特质，所以月亮在此增加了幻想、混乱和神秘的特质，也因此造成择日考量上的限制。同时，由于容易产生许多不切实际的想法，以及比较缺乏落实的能耐，所以通常很少会选择月亮在亥宫的位置（亥宫是变动宫）。以婚姻来说，多少呈现出两造互相有所隐瞒的味道；以事业来说，除非是属于艺术类之需要意境和想像的行业，否则不被列为优先的考量因素。土
最后，针对月亮所作的择日考量，还涉及到所谓月蚀（Moon Eclipses） 的问题。这种情况的发生，是必须特别注意到当太阳与月亮形成合相或对冲的时候，以及月亮的交点（罗喉和计都）有合相的情况发生时。一般而言，占星学家对于月蚀是采取否定的立场，认为月蚀会带来不利的影响。但是，也有些占星学家则认为还是要视个别情况而定，不能一概而论地否认了月蚀的作用，因为月蚀往往与刺激着个人去采取某种新计划的动力有关。然而，由于发生月蚀的情况并不多见，而且它在占星学上是归属于专题性的探讨，所以在此不多作说明。地
未戌
参、星座与宫位的考量子
曜婚子
在考量月亮的各种情况以后（这往往是择日的第一考量因素），接下来就是考量命度（命宫宫头所在位置）的各种情况。同时，命度的位置考量是与太阳的位置考量互相配合的（参见后面有关太阳的说明）。官星财
由于择日相当讲求动力的展现模式，所以命度所在星座的位置考量，是以四正宫来作为考量的主轴，而以三方宫来作为辅助。因此，当你在进行某一项择日的时候，除非是特殊的情况而有特殊的诉求以外，一般对于命度星座的考量原则有二：第一，以固定宫作为命度乃是首要的选择，其次为基本宫，除非情况特殊，否则变动宫的命度是很少被列入优先考量；第二，注意命度所在的位置度数，尽量不要把命度选在28度以后的位置，因为在28度以后，是代表着变动的气质已经呈现了。以下针对四正宫的特质差异，略作说明。戌八理
基本宫－－是一种开拓、冒险和攻击的象征。因此，如果是诉求开创或开辟一个新领域的话，这是一个不错的选择，因为基本宫具有充沛的精力，以及专注的精神，可以用来面对任何的新的挑战。婚壬
以婚姻来说，由于基本宫具有开创的特质，往往需要新鲜事物的刺激，所以除非婚姻生活能维持一定的新鲜感，否则具有日久思变，或者是缺乏耐性的征象。而如果是要选择基本宫来作为婚姻盘的命度的话，是以未宫和辰宫为优先考量，而戌宫和丑宫则其次。微
以事业来说，虽然相当具有开拓的能耐，然而在历经短期的精力爆发以后，可能会缺乏长期性的持久力，所以从事业的讲求永续经营的观点来看，这并不是最优先的选择，除非该事业所诉求的是短期性的经营，或者诉求的是打开一条前所未有的新行业。在此，唯一的例外是丑宫，因为丑宫比较具有事业经营上的长期持续力。地
固定宫－－是一种稳定、扎根和持续的象征。因此，除非是特殊性的例外，否则固定宫是择日的最佳选择。而在四个固定宫当中，以酉宫作为第一选择（酉宫同时也可以说是择日的最好位置）。固定宫所具有的安定和坚持的特质，乃是它之所以被列为优先考量的最主要因素，亦即择日占星学相当讲求持续发展的力量，而不是诉求于短期的速成。易情爻
以婚姻来说，固定宫至少可以发挥它的安定力量，减少离婚的可能性。虽然固定宫的四个星座，各有不同的特质呈现，然而只要是稳定的力量足够的话，则星座的特质差异，只是诉说了婚姻生活的不同重点而已。例如，酉宫会倾向于实质事物的考量，午宫会倾向于共同的兴趣与玩乐，卯宫会倾向于感情的深化，而子宫会倾向于精神层面和理念的沟通。财申
以事业来说，固定宫更具有长期性稳定发展的特质，同时也具有诉求永远立于不败之地的意涵。当然，如果配合上三方宫来看的话，则更可以展现出事业的重点所在。例如，酉宫讲求的是实际性的财政收入，午宫讲求的是知名度和企业形象，卯宫讲求的是竞争能力的提升，子宫讲求的是群众路线。四
变动宫－－是一种变动、不稳和短期的象征。因此，除非该事项是诉求于相当短期的变动特质，否则最好不要用变动宫来当命度。因为变动宫虽然具有弹性、灵活的特质，而且也具有与别人进行周旋的能耐，然而它的最大致命伤，乃是在于进退之间相当快速，不利于事项的讲求稳定发展。命理地
以婚姻来说，千万不要选择变动宫当命度。以事业来说，由于变动宫也相当不利于生意上的冒险，所以最好也不要选择变动宫来当命度。一般而言，可以选择变动宫来当命度的事项，大致上都是属于社交性质的聚会，它有助于气氛的融洽，而且又会在几个小时以后结束，相当具有短期的变动特质。酉六
在考量命度的星座位置之后，与命度位置互相关连的是四个基本点的位置（此即第一宫、第四宫、第七宫和第十宫的宫头所在位置）。一般而言，一旦命度已经决定了的话，则四个基本点的位置也就已经确定了。然而，除了等宫制之外，其他宫位系统的四个基本点的位置，则未必是同时也落在与命度相同的四正宫星座上，因此也有必要作仔细的观察。如果是采用Placidus系统，而且又要求四个基本点同时落在固定宫的话，则有时候必须些微移动命度的位置（每四分钟走１度）。斗火玄
由于四个基本点的宫位（始宫），代表着人类生活中最重要的领域，所以它们的影响力也是最重要的。因此，在择日上也必须把四个基本点的特质列入考量之中，这主要是透过第一宫、第四宫、第七宫和第十宫内的行星来作呈现。以下只是简略说明有关基本点宫位的特质和影响，至于行星的部份，请参见后面。易
第一宫－－是最具影响力的位置，所以命宫内的行星值得特别注意。命度代表着该事项的体质、能耐，以及呈现于外在世界的形象，而命宫内的行星会则促动、刺激或缓和命度之特质的展现，亦即命宫内的行星也会表现出该事项的动力特质。总之，可以应用命度的位置以及命宫内的行星，来描述事项本身的基本特性。理
第四宫－－特别是与家庭生活有关，所以如果择日主题是与家庭、家人、家事、房子、房地产、租屋、装璜、摆设布置、土地、不动产和佣人等有关的话，则第四宫内的行星值得特别注意。戌巳巳
第七宫－－特别是与婚姻生活有关，而事业上的合伙关系也同样是由此宫所主宰，所以如果择日主题是与婚姻、同居、亲密关系、合伙、契约和协定等有关的话，则第七宫内的行星值得特别注意。申
第十宫－－特别是与事业有关，而个人的社会名望也同样是由此宫所主宰，所以如果择日主题是与地位、名声、权力、荣誉、领导、公众和出名等有关的话，则第十宫内的行星值得特别注意。亥
总之，当行星落入四个基本点的宫位时，其重要性会有所突显。当然，这些宫位内的行星的相位，也就更值得注意了。然而，有时候也还必须注意到这些基本点宫位的宫主星的相位，也就是命主星、第四宫宫主星、第七宫宫主星和第十宫宫主星等的相位。这些宫主星如果刑克太严重的话，是会减弱其他方面的吉兆特质。巳丑地
最后，如果择日事项有涉及到其他生活领域的特别诉求的话，则某些特定的宫位也要列入考量之中。例如，以生意上的买卖来说，也要考量到第二宫和第八宫，因为这两个宫位与钱财和经营手腕有关。又例如，以教育来说，则也要考量到第三宫和第九宫，因为这两个宫位特别与学习有关。所以，多少也应该考量到择日事项所涉及的某些特定宫位的宫头位置（星座）、宫内的行星以及其宫主星等。辰子
未字
肆、行星的考量子配感
斗喜申
在择日占星学上，除了月亮之外，其他行星（包括太阳）的择日考量重点主要如下：日亥婚
太阳－－也是择日上的重要考量因素，特别是太阳具有能力和显著的特质，并且代表着该事项的自我。因此，太阳在择日上的考量重点主要有二：一是太阳所落入的后天宫位及其相位，如果太阳是落在与择日事项具有相当关连的宫位时，则可以加强该宫位的重要性，又如果再加上吉相位的话，更可以突显出该重要宫位对于该事项的助益；二是太阳与命度可以形成三合相（ 120度），这是一个相当重要的考量，而且这种情况会是每天发生两次，所以一般来说，每天至少都会有两个比较不错的时间（总共是128 分钟）可以作择日，也因此如果择日是被限定在某日来进行的话，则可以选择太阳与命度形成三合相的时间。午感
例如，每年过完旧历过年之后的初四或初五的开张择日，可以选择太阳与命度形成三合相的时间。同时，由于太阳的移动相当具有规律性，因此太阳与命度形成三合相的时间也相当具有规律性，此时可能就比较无法顾及到命度所在星座的问题了。丑
命主星－－命主星的重要性绝不低于太阳，可以说是仅次于月亮而已，因为命主星代表着事项本身的整体性。因此，命主星的择日考量重点主要有二：一是命主星要突显出吉相位，特别是与木星或金星等吉星形成吉相位，当然也要尽量避开与凶星形成凶相位；二是命主星所落入的后天宫位，除非是基于特别事项的考量，否则一般是选择落入强势宫位之中，而不要落入弱势宫位之中（这里所谓的弱势宫位，指的是比较无助于择日事项的宫位，如第三宫、第六宫、第九宫、第十一宫、第十二宫等），这是因为命主星所落入的宫位，具有代表着该事项的未来发展趋向的意思。忌字壬
同时，如果你所选择的择日时间是以固定宫来当命宫的话，则此时的命主星便是金星、太阳、冥王星和天王星，所以要特别注意这些行星的位置和相位。其中，如果是午宫坐命宫的话，则在太阳与命主星合而为一的情况下，太阳的重要性就更加强了。而如果是选择以卯宫或子宫坐命宫的话，则由于冥王星和天王星都是移动速度相当缓慢的行星，所以就会在先决条件上有了择日考量空间的限制（亦即命主星所落入的先后天宫的变动性不大），因此最具有择日活动空间的就是酉宫坐命宫。玄命官
其他行星－－行星在择日上的作用，与本命盘的作用相似，都是一种动力形态的展现。因此，可藉由行星的动力本质，来突显择日事项的考量方向。以下就行星（除了太阳之外）的本性，以及其所代表的行业征象来作简要的说明。水情八
月亮：除了一般性的情绪反应之外，也代表着个人与公众的接触（月亮主宰着个人的公众脸孔，所以与公众性的活动有关，也可以说是个人之公众魅力的展现），同时更具有母性和根性的特质。因此，与月亮有关的行业，包括：餐营业、厨具业、与水有关的行业（例如，咖啡店、水族馆、啤酒屋等）、日常用品业、、食品杂货业、公众事务的行业、与历史有关的行业、与收集有关的行业、不动产业（例如，土地买卖和房屋买卖）等。情丑四
此外，与月亮有关的一项重要的择日原则是：月亮绝对不可以有空虚（The Void）的情况发生。所谓的“月亮的空虚”，指的是当月亮在离开自己所落入的星座之前，完全没有与任何其他的一颗行星形成主相位的话。例如，如果月亮是落入申宫23度，而在申宫23度到30度之间，月亮并没有与任何其他的行星形成主相位（包括60度、 120度，或特殊情况的 180度）的话，则此时的月亮是处于空虚的状态。这在择日上是应该避免的，因为月亮的力量无法发挥出来（亦即缺乏感应的管道）。感土主
同时，与月亮有关的择日考量，还包括了月亮的交点（罗喉和计都）。一般而言，北交点（罗喉）是一种吉兆的代表，可以为择日事项带来名声和保护的力量，所以应该尽量使其落入与择日事项有关的宫位之中；而南交点（计都）则是一种凶兆的代表，会给择日事项带来伤害和错误，所以应该尽量使其落入比较无关于择日事项的宫位之中。然而，由于罗喉和计都一定是处于对冲的位置（两者正好形成 180度），所以要避开计都的不利影响并不容易，因此只能以罗喉之吉兆特质的发挥来作考量。此有关月亮交点的择日考量，应该列在最后，亦即当其他所有的行星都已经考量过了之后，再来考量交点的问题，所以月亮的交点并不是择日考量的主轴，而只是辅助性质而已。堂日
水星：除了快速的思考运作以外，也代表着个人的活动空间，同时也与任何比较肤浅或多才多艺的特质有关。因此，与水星有关的行业，包括：与心智活动有关的行业（例如，科学、理论、思想、策划等）、与计算有关的行业（例如，统计、数学、会计、簿记等）、与写作和口才或宣传有关的行业（例如，新闻、杂志、广告、广播、编辑、出版社、印刷业、作家、教育或教师等）、与推销有关的行业、与沟通有关的行业（例如，电信、电报、邮差、电话、交通运输等）、旅行业等。星
金星：除了迷人和优雅的特质以外，也代表着个人的艺术才能，以及喜欢和休闲的倾向，更具有金钱的特质。因此，与金星有关的行业，包括：与金融和动产有关的行业（例如，银行业、证券业、珠宝业等）、与艺术有关的行业（例如，音乐、戏剧、电影、建筑业、服饰业、美容业、园艺、陶艺等）、与休闲娱乐有关的行业（例如，舞厅、游乐场、俱乐部等）、特别需要进行社交或仲裁的行业等。主紫木
火星：除了具有勇往直前的特质以外，也代表着个人的开创能力和野心，更与任何具有杀伤力或爆发力的特质有关。因此，与火星有关的行业，包括：与火有关的行业、与金属和切割有关的行业（例如，工程机械、雕刻、牙科、外科手术、理发师、肉贩、铁匠等）、与军事有关的行业、、激烈的运动项目等。星字
木星：除了具有扩展和国外的特质以外，也代表着幸运、乐观和博爱，更与精神层次的提升和价值观有关。因此，与木星有关的行业，包括：慈善事业和社会服务的行业、与宗教有关的行业、与法律有关的行业（例如，律师、法官、立法委员等）、哲学家、与国际事务有关的行业（例如，外交官、国际贸易等）、与长程沟通有关的行业（例如，海运、空运等）、高等教育和专家学者等。财地玄
土星：除了具有集中和严谨的特质以外，也代表着实际、单调和老旧，更与组织和结构的能力有关。因此，与土星有关的行业，包括：例行公事的行业（例如，行政官员、公务员等）、劳动者、农业、土地买卖、制图业者、土木工程师、经济学家、裁缝师、与传统有关的行业等。壬天曜
与土星有关的一项重要的择日原则是：除非有特殊因素的考量，否则土星千万不要落在接近于四个基本点的位置上，或者是落入始宫之中（第一宫、第四宫、第七宫和第十宫）。土星最好的位置是落在果宫（第三宫、第六宫、第九宫和第十二宫），其次是续宫（第二宫、第五宫、第八宫和第十一宫）。这是因为土星本身具有阻碍和延迟的作用，而所谓的特殊性考量，乃是如果有必要发挥土星之组织和结构能力的时候才使用。金主寅
天王星：除了具有独特和创作的特质以外，也代表着新观念和新思想，更与未来的展望和科技有关。因此，与天王星有关的行业，包括：与现代科技有关的行业（例如，电子技术、电学、水力学、放射线、航空技术、自动机械业和汽车业等）、心理学家、天文学家、占星学家、与人权有关的行业、任何新型的行业等。木玄曜
海王星：除了具有想像和艺术的特质以外，也代表着同情、怜悯和仁慈，更与敏感、隐退和神秘有关。因此，与海王星有关的行业，包括：与艺术有关的行业（此与金星的特质略有差异，比较偏向于想像和捕捉意境的特质，例如，写诗、美术、摄影、电影、戏剧、文学创作等）、与宗教或社会服务有关的行业、玄学家、与神秘主义有关的行业、魔术师、与化学有关的行业（例如，石油、煤气等）、与医药有关的行业、与水有关的行业（例如，船员、海军、特别是与酒精有关的行业等）、占星学家、天文学家等。忌忌四
冥王星：除了具有权力掌控的特质以外，也代表着探究、勘察和深沉，更与暴力、秘密的行动及复原能力有关。因此，与冥王星有关的行业，包括：与任何具有侦察和探勘性质有关的行业（例如，考古学家、间谍、侦探、海底探勘者等）、与心灵治疗和神秘力量有关的行业（例如，心理分析家、预言家、占卜师、乩童等）、与死亡有关的行业（例如，火葬场和殡仪业者）、与垃圾和废物处理有关的行业、核子科学家、外科医生等。官土易
行星的逆行－－由于行星的移动速度有快慢的差别，所以从地球的角度来看，会形成行星逆行的现象。在一般的星历上，行星的逆行是以“Ｒ”的记号来作代表。而在十颗行星当中，除了太阳和月亮以外，其他的行星都会有逆行的情况发生。而由于行星的逆行代表着该行星之动力的弱化，或者是该行星之动力以乖气的方式展现出来，所以在择日上，应该尽量避免行星逆行的情况产生。天
然而，由于外行星逆行的情况相当普遍，所以如果要完全避免的话，似乎是一件相当不容易的事。因此，只能就内行星的逆行情况来作考量；此时，特别需要注意的是水星的逆行，因为它代表着事情的不顺畅，所以一定要避开水星的逆行。三丑
聚聚
伍、恒星的考量易寅土
聚
在择日占星学的考量上，除了十颗行星以外，占星学家也并没有忽略了恒星的作用。其实，在传统的占星学上，所谓的“星体”（Star），不只是指涉了恒星，也包括了太阳、月亮和太阳系的行星在内，所以广义的星体应该包含了行星和恒星，而狭义的星体，所指的才是所谓的恒星（Fixed Stars） 。也因此，在进行择日的时候，除了行星的考量以外，大多数的占星学家也会运用到恒星的考量因素。这是自古以来就有的择日原则，至今还仍然使用着。星日玄
一般所谓的恒星，在天文学上指的是具有能量，而且可以自行发光的星体，就像是我们太阳系的太阳一样。其实，恒星也并不是完全不会移动的，只是由于它的移动速度相当缓慢（每７２年移动１度），必须在历经相当长久的时间之后，才能感觉到它们的移动。因此，一般来说，恒星的位置是相当固定的。而恒星在占星学上的运用，特别会与世俗占星学、卜卦占星学和择日占星学等有关。如果是运用在本命占星学上的话，则会是特别指示着某些难以抗拒的事件，这是因为占星学家认为恒星具有某种高度的冲击力，会对生存在地球上的人类的命运造成巨大的影响。忌爻财
然而，由于恒星的数量相当多，而且与地球的距离也差异颇大，更重要的是恒星本身有等级之分。因此，在占星学的使用上，并没有必要，也不可能把所有的恒星都列入考量之中。如果从占星学上的恒星专论来看的话，则大概包括了一百颗左右的恒星在内。但是，占星学家最常使用到的则只有十颗，因此以下就针对这经常使用到的十颗恒星来作简要的说明。忌戌配
此外，由于占星学上的恒星论断，时常是以恒星所具有的行星特质来作描述，所以在此除了列出恒星的位置以外，也同样地使用了行星的特质来说明恒星的作用。读者不妨以一种行星气质上的类比方式来看待恒星，这样会比较能够掌握住恒星的特质。同时，一般来说，恒星的应用是相当具有条件限制的，它必须是合相于行星，或者是合相于四个基本点，并且容许度要在１度之内（有些占星学家采用比较广的容许度），才能显现它们的影响力。亥
以下的资料是一九九五年的记录，读者可依此而每年增加50秒的距离。酉
Algol －－位在酉宫26度13分，具有火星和土星的特质，会带来困难、阻碍、失败、延迟和不幸，所以在择日时必须避开这个位置。爻
Alcyone －－位在酉宫29度58分，具有月亮和火星的特质，会带来同情、怜悯、情绪性、感伤和失望，所以在择日时应该避开这个位置。喜喜婚
Aldebaran －－位在申宫 9度42分，具有火星的特质，会带来爆发力、冲动、刑伤、精力和开创，除非择日是刻意要突显火星的作用，否则也应该避开这个位置。四辰
Regulus －－位在午宫29度44分，具有太阳的特质，会带来荣耀、名声、权力、成功和骄傲，此位置比较有利于事业的择日，而不利于婚姻的择日。卯运情
Vindemiatrix－－位在辰宫 9度53分，具有土星和水星的特质，会带来困难、不幸、自制、障碍和失望，所以在择日时必须避开这个位置。午
Spica －－位在辰宫23度45分，具有金星和火星的特质，会带来成功、幸运、钱财、繁荣和吉兆，这是择日时常会运用到的恒星，它对于事业和婚姻都能带来好运，特别是事业方面。火
Antares －－位在寅宫 9度45分，具有火星和木星的特质，会带来暴力、冲突、自信、独断和专横，如果是有必要特别强调事业的开创特质的话，则可以应用此颗恒星，但不要应用在婚姻择日上。未
Vega－－位在丑宫15度14分，具有金星和水星的特质，会带来幸运、成功、钱财、口才和成就，如果是吉星与此颗恒星形成合相的话，则还可以应用，而如果是凶星的合相就应该避免。四巳
Fomalhaut －－位在亥宫 3度36分，具有水星和金星的特质，会带来改变、不定、适应、名声和异动，此与前面的Vega一样是依据合相的行星来决定其吉凶，但由于此颗恒星的不安定性比较强烈，所以最好还是不要用。戌
Scheat－－位在亥宫29度05分，具有火星和水星的特质，会带来困难、不幸、意外、失败和阻挠，所以在择日时应该避开这个位置。忌水
以上有关恒星的论述，以后有机会的话，我会以专书的方式来作介绍。而除了恒星的考量之外，传统的印度占星学家，有时候也会以行星的“亮度”来作为择日上的考量，亦即会选择行星的光亮度特强的时候，来作为事项开始的时刻，这意味着该亮度特强的行星会带来特别的助益。这同时也是一种比较古老的择日原则，在现代是比较少用到了，因为它必须与懂得天文观察互相配合。申寅主
辰黄喜
陆、本命盘的结合性考量亥日
壬堂
在处理完以上的所有择日考量之后，接下来的最后两项步骤是：一为考量当事人的本命盘与择日命盘之间的关系；二为考量择日盘的流年运势，分别说明如下。寅座壬
首先，择日盘本身也是一项主体，所以它同样具有命运征象的呈现，这也是我们为何要择日的原故。因此，择日盘会与择日的当事人产生互动关系。换言之，择日盘与当事人的本命盘彼此之间，就好像是两个人之间的关系一样。然而，也就因为存在着如此的互动关系，所以更增添了择日的困难度。因为任何一个良好的择日本命盘，只能说是择日盘本身的吉兆，它未必能呈现出当事人的吉兆，甚至有些时候还会与当事人的本命盘产生冲突。子辰亥
这就好像是男女双方在朋友的眼中，都是个性很不错的人，而且各方面的条件也相当能搭配。然而，这却并不能保证他们两人的婚姻生活就能很美满，因为两人的命盘的合盘，可能会充满着太多的冲突性。因此，凡是有涉及到两造（这两造并不一定都要是人物）的互动时，都还是必须透过合盘的分析，来观察是否存在着巨大冲突。主
因此，从事业择日的角度来看，事业经营的主事者的本命盘，必须尽可能地与择日盘形成良好的互动关系，这可以直接透过择日盘与当事人的本命盘的合盘来看。此时，考量的原则还是一样：趋吉避凶。如果能够充分地发挥吉兆的话，则是最好的情况，否则至少也要尽量避开凶兆。而某些团体组织的择日，由于参与的人数颇多，并且每隔几年就会改选一次，此时就没有必要考量到合盘的问题，而仅就以该团体组织的特性来作择日考量。所以，事业择日的配合于本命盘的考量，一般是以中小企业为主，或者是有必要突显某一个人的特殊吉兆时，才会使用到。玄
再者，从婚姻择日的角度来看，由于涉及到男女双方的本命盘，所以就比较复杂。一般的处理方式有二：一是把婚姻择日盘拿来与两造的本命盘，进行个别式的合盘分析，亦即包括了婚姻盘与男方本命盘的合盘分析，以及婚姻盘与女方本命盘的合盘分析；二是直接把两造的合盘命盘拿来与婚姻盘作合盘分析，这里所谓的两造的合盘是只有一个命盘而已，它可以由两种方法来取得，其一是取两造之相同行星的中间值（例如，男方的太阳在申宫20度，女方的太阳在午宫10度，则合盘的太阳位置是在未宫15度），其二是取两造出生时间的平均值，并且把这个平均值的时间当成是出生时间来绘制出一个本命盘，而该本命盘即是两造的合盘。这两种方法，以前者比较常见，而后者则比较少见，因为后者的计算比较复杂，必须藉助于电脑来作计算。卯木
在进行择日盘与本命盘的结合性考量的时候，必须尽可能地突显金星和木星的吉兆。而在事业择日上，可以增加太阳的吉兆；而在婚姻的择日上，可以增加月亮的吉兆。例如，事业盘的木星与当事人本命盘的太阳形成 120度；又例如，婚姻盘的月亮与两造合盘的金星形成 120度等。紫
其次，除了本命盘的结合性考量之外，择日盘本身也具有流年运势的走向，所以还是多少要考量到择日盘的流年运势。一般来说，事业择日必须强调前三年的流年好运，以保证事业有好的开始；而婚姻择日则必须强调前七年的流年好运，以避开七年之养的难关。未
此外，择日盘的流年运势也并不是完全独立的，它也会与当事人的本命盘形成互动关系。换句话说，从过运（Transits）的角度来看，则行星的移动不只是会影响到择日盘，而且也会影响到当事人的本命盘。因此，择日的最后一项考量因素是：择日盘的行星过运位置，要尽可能地与当事人的本命盘的行星形成吉相位，以 120度和60度为最佳选择（务必特别注意土星的过运）。喜
从以上各种择日的考量因素来看，可以得知：要真正达到一个十全十美的择日命盘，可以说是不可能的。也因此，任何的择日都可以说是不完美的，这就好像是人生本来就不可能是十全十美一样，我们只能尽可能地使其完美而已。日
最后，我想再次强调的是：当事人的个人本命盘才是决定命运的最主要因素，所以本命盘所呈现的足以克服各种困难的人格特质，才是成功的关键所在。千万不要认为有一个良好的择日盘，就可能让你高枕无忧。记住：天下绝对没有白吃的午餐！易四
日
柒、三个择日命例的介绍子
四水四
（一）择日命例：雷根的加州州长就职典礼四火
禄壬
就如大家所知道的，前美国总统雷根是一位相当相信占星学的人，特别是雷根的太太南希，更是对于占星学相当着迷。其实，从美国的历届总统来看，除了少数几位根本不相信占星学以外，大多数的美国总统都曾经或多或少地与著名的占星学家有所联系。雷根只是由于比较热衷，所以特别突显了他对于占星学的爱好，这当然与媒体的宣传有关。天
其实，以美国（欧洲也是一样）来说，占星学的研究是一项相当公开、而且相当具有商业色彩的专业谘询工作。占星学家各凭自己的本事来打开知名度，而政治人物对于自己的爱好占星学也不会有所忌讳，甚至愿意为自己所专属的占星学家作宣传。这是一种由来已久的传统，可以说自从占星学在古代是为任何国王或皇室效劳开始，就一直保持着与政治人物之间的密切关系。以古代的中国来说，也同样是如此，中国皇帝也有自己专属的占星学家，而且还列为公职人员。而在印度则更是设有占星学研究的博士学位，培养专业的占星学家，所以印度的占星学研究，从古至今未曾减弱其影响力，近来更是成为西方占星学家专业研究的主流之一。曜财
当然，也不可否认地，有许多的政治人物并不相信占星学，希特勒就是一位典型的代表人物。从西方的占星学研究成果来看，在第二次世界大战以前，德国是西方占星学的权威，当时许多著名的占星学家都是德国人，然而却由于许多的德国占星学家预测希特勒的失败而遭到捕杀，只好逃到英国或美国避难，也因此而与英国占星学家进行交流，并且促进美国占星学的研究风气，转而使得现在的美国和英国成为占星学的主要研究重镇。当然，这也并不是说现在德国的占星学研究就已经没落了，而只能说与美国和英国来作比较的话，德国已经失去往日的领导地位了，特别是在二次大战以后，英国和美国的占星学研究，可以说是人才辈出。禄金
在占星学的研究领域上，所谓的汉堡学派就是德国的占星学研究成果的展现，一般称之为\"Uranian Astrology\" ，它是由德国著名的占星学家Alfred Witte所提出的，由于它所使用的是所谓的“技术盘”（强调黄道十二宫上的 360度），因此更能应用在科学研究之上，并且也能让占星学的精密度有所提高。而且，从十九世纪末到廿世纪初（大约是从1870～1920），所出版的许多德国占星学家的著作，至今仍然广受欢迎，并且翻译成英文而多次再版，所以德国的占星学研究还是相当具有影响力的。四
话说回头，由于雷根总统的相信于占星学，所以他的加州州长就职典礼是事先经过选择的择日盘。而此择日盘之所以会相当轰动，并且成为美国主要报纸的报导重点，乃是因为该择日选择了一个相当少见的零晨时间来进行。聚土玄
该择日盘的资料如下：1967年 1月 1日，早上00:16 ，地点是加州的首府Sacramento。雷根的本命盘资料是：1911年 2月 6日，早上2:00，CST ，地点是Tampico,Illinois（北纬41度38分，西经89度48分）。以下仅就择日盘来作简单的说明（请参见后面所附的择日命盘）。未配
此择日盘的最明显特征，就是金星（丑宫23度08分）、土星（亥宫24度02分）、海王星（卯宫23度33分）和天王星（巳宫24度25分）等形成一个相当有趣的图形，因为它们都位在接近于24度左右。这是一种相当专业而现代的择日技巧，是古时候所没有的，因为它涉及到波率泛音盘的运用。以下我就简单地对此略作说明。主
由于雷根乃是一位政治人物，因此太阳（主宰政治活动）所扮演的角色相当重要，特别是雷根本命盘的SUN-DH盘，更是与政治生涯有着密切的关连，而为雷根作择日的这位占星学家，就是从这个角度来作为择日的考量。主座
在此，先简单地说明何谓SUN-DH盘（太阳波率泛音盘）。这种占星学的论断技巧，是结合了印度的泛音盘和物理学上的量子论所形成的，它最早是由英国著名的占星学家John M. Addey 所提出，而后经由John E. Greig 进行研究和检证，最后终于肯定了该技巧的运用功能，并且使得占星学的论断更精密化。DH盘的泛音不同于印度的泛音盘，它纯粹是行星的波率泛音，而且每一颗行星都可以进行波率泛音。但是，它的相位容许度只有 1度，最多也不能够超过 1.5度。由于整个DH盘的相关论述，涉及到相当多的内容，所以在此无法多作说明，而仅就雷根的这个择日盘来作讲解。玄官巳
首先，从雷根的本命盘来看（可用前面的雷根出生资料来作计算），雷根本命盘的太阳所在位置是子宫16度26分，可以换算成为子宫16.43333度（26÷60所得的值，就是小数点的数据），而该数据又等于是黄道带上的 316.43333度（从戌宫开始，每一个星座累积加上30度）。所以，太阳的所在位置等于是316.43333度。天
其次，把太阳进行波率泛音，其计算公式如下：（一般是计算到小数点后第五位）午
1＋(316.43333÷360） ＝1＋0.87898＝1.87898寅土命
1.87898×316.43333＝594.57－360＝234.57巳
计算后的总值，如果是超过 360度的话，就必须再扣除 360度的数值。结果是等于 234度34分，亦即是卯宫24度34分。因此，雷根的SUN-DH盘的太阳所在位置是：卯宫24度34分。喜子
其三，从24度34分的1.5度容许度来看，则范围的界定应该是从23度04分到26度04分。壬
最后，把择日盘上的相关行星的位置拿来作整合，则正好是形成以下的情况：天
金星：位在丑宫23度08分，正好与雷根的SUN-DH盘的太阳形成60度。申配座
土星：位在亥宫24度02分，正好与雷根的SUN-DH盘的太阳形成 120度。喜
海王星：位在卯宫23度33分，正好与雷根的SUN-DH盘的太阳形成合相，而此时的海王星正好是择日盘的第六宫宫主星，与工作有关。火感
天王星：位在巳宫24度25分，正好与雷根的SUN-DH盘的太阳形成60度。木木戌
以上全部的整合情形都是吉相，这在占星学的论断上，可以说是相当有助于雷根的政治生涯，因为所有这些行星都与SUN-DH盘的太阳产生一种强烈的“共振波”。同时，雷根的SUN-DH盘的木星正好与1980年美国总统选举的本命盘，以及1981年美国总统就职典礼的本命盘，形成一个大三角型。三
由于DH盘的精密度要求比较高，所以在一般的择日占星学上很少使用到，而且这种择日方法又是古代所没有，因此也就只有少数的占星学家会去使用它。况且，这种择日方法的使用，还必须是行星正好位在我们所需要的位置上，所以这是一个相当特殊的择日盘。同时，在DH盘的使用上，因为雷根所强调的是政治生涯，所以使用的是SUN-DH盘的太阳位置。如果是一般的事业择日的话，则要使用VENUS-DH盘和MC-DH 盘；而如果是婚姻择日的话，则要使用JUPITER-DH盘、SATURN-DH 盘和PALLAS-DH 盘（Pallas是小行星群的其中之一）。运命
此外，雷根的这个择日盘，还有四个优点：一是海王星、木星和土星，形成一种“分离宫”形态的大三角型；二是月亮和太阳形成三合，而且月亮又与命度形成30度，这有助于缓和太阳与命度所形成的刑克现象；三是命主星的金星分别与海王星、天王星、冥王星和土星等形成吉相，完全没有凶相；四是木星（位在午宫 1度，相当有利于政治活动）落入第十宫，主相位是吉相。星禄堂
禄酉玄
（二）择日命例：英国占星学会的创立子天金
火
英国占星学会（The Astrology Association ，这只是英国占星学会之一而已）的创立时间，也是事先经过择日的，它的资料是：1958年 6月21日，下午7:22 GMT，地点是伦敦。此择日盘的特色有以下几点：忌紫木
第一，金星、太阳、月亮、木星和土星等五颗行星，彼此互相形成紧密的相位关系，特别是月亮成为一个等腰三角型的顶点（同时又与命度形成 120度）。此时，虽然月亮与金星形成90度，但由于月亮已经是出相位（代表刑克已经过去了），而且月亮是吉相等腰三角型的顶点，需要有凶相来辅助其动力的展现。同时，此择日乃是使用于大型的团体组织，而不是讲求实质收入的营业性企业，也不是婚姻性质的择日，因此月亮与金星所形成的90度，反而具有动力引发的特质。况且，金星（入垣而且是第十宫宫主星）并非凶星，所以此凶相所具有的压力特质不致于有破坏之象。此外，月亮与太阳所形成的吉相（60度而且又正好是入相位），相当有助于该组织的发展，可以弥补月亮与金星形成90度的不利影响。地天
第二，此择日盘的太阳正好要进入未宫 0度，也就是正好是夏至点的位置，此象征着太阳之热力的最强。酉
第三，此择日盘的木星正好与土星形成60度，此象征着木星的扩展与土星的结构，正好形成一种互补的形态。而且，木星正好是位在天顶之上，而土星则正好是位在命度之上（这里所使用的是Placidus的宫位系统，而由于伦敦的纬度比较高，所以命度和天顶的位置会比等宫制来得更接近），更加强了命度和天顶之间的紧密关系。四运斗
第四，此择日盘的木星（也是命主星）正好是位在天顶之上，而且又与恒星Spica 相当接近（入相位），更与太阳、月亮和土星等都形成吉相位。申未忌
此择日命例的最大特色，是在于它打破了土星不坐命的规则，并且刻意地突显了土星所具有的组织与结构的特性，因为土星正好是与木星形成60度，可以使得土星往较好的特质方面去发展。感壬
喜寅午
（三）择日命例：伊利莎白一世的即位典立玄地亥
字婚
此择日命例是与本命盘进行结合性考量的范例，是由英国女皇的占星学家John Dee所选择的。它的最大特色主要是择日盘的金星、木星、太阳和月亮，分别与伊利莎白一世本命盘的太阳、金星和木星等形成吉相，这可以说是一种比较传统式的择日方式，其行星的互动情况如下：微八
第一，择日盘的金星与本命盘的太阳形成 120度。火
第二，择日盘的太阳与本命盘的金星形成 120度。水
第三，择日盘的木星与本命盘的木星形成60度。易
第四，择日盘的月亮与本命盘的木星形成 120度。土酉巳
以上三个命例的资料来源，转引自：The Practical Astrology, by Nicholas Campion, London:Hamlyn Pub-爻辰爻
lishing,1987，其中有关雷根的就职择日盘，该书所绘制的命盘有所误差，此处我已修正过了。而从这三个择日命例之中，我们可以看出择日原则的考量往往是相当多元化的，完全看占星学家如何去作择日上的考量，以及如何诉求择日盘所要突显的重要功能。然而，由于这三个择日盘都是相当专业性的，它不只是由专业的占星学家所择出来的，而且择日的主题也比较特殊，所以往往会不同于一般所经常使用到的事业择日或婚姻择日。在此，提供这三个择日命例，主要是让读知道西方的占星学家，可能会针对某些比较特殊性的择日主题，来作各种比较特殊性的考量。而下一章所谈到的择日范例的说明，才是比较一般性的择日应用。爱
运
第 三 章　实例说明理
座
在日常生活的择日事项当中，以婚姻择日和事业择日的应用机会最大。因此，在本章的实例说明方面，特别针对婚姻与事业的择日多作说明；而其他的择日事项，则仅作原则性的说明，读者可依据一般的择日原则来自行推演。紫
运
壹、婚姻的择日巳忌
婚感土
在进行婚姻择日的举例说明之前，首先有必要先解决有关婚姻成立之刹那间的时间问题，这是因为占星学相当讲求时间的精确性，所以绝对不可以用二个小时（一个时辰）的范围来作界定。此外，婚姻择日时间之确立的问题，也涉及到中西婚礼习俗的差异，因此更有必要厘清中西婚礼的特质，以便能真正地确立婚姻盘的成立时间。四禄玄
依据中国人的传统婚姻习俗，以及传统的八字学婚姻择日来看，通常是以二个小时为范围（有些人也会把范围缩小），亦即一个婚姻从新郎车子的出发，直到迎接新娘入门，必须在这既定的二个小时之内完成。所以，时常有些男女双方住家距离太远的话，则女方必须事先到男方住家附近的饭店先行住下，以方便男方的迎娶可以在二个小时之内完成。而问题的产生也就在这二个小时之内，因为从择日占星学的角度来看，这二个小时的范围涉及到占星学上一个很大的问题，那就是命度是否已经过宫了。星斗
在此，先从西方的婚礼习俗来看。由于西方的婚礼不管是在教堂里举行，或者是公证结婚，其婚姻正式成立的时间相当明确。它诞生于男女双方互相把结婚戒指戴在对方的手上，同时牧师宣告两人正式成为夫妻，而夫妻双方也互相宣示彼此的新关系，并接受在场亲朋好友的祝福，前后的误差通常不会超过十分钟。也因此，西方的占星学家在论断婚姻生活的时候，可以从婚姻择日盘来看出某些征象。有关婚姻择日盘的论断，我会在探讨婚姻的书籍当戌
中作说明。数
然而，中国式的婚姻却并非如此。当然，如果你是采用西方式的婚礼，或者是公证结婚的话，那么你的婚姻盘的成立时间，是与前面所提到的原则相同。而如果你是采用传统式的婚礼的话，就有必要进行时间上的确认，这其中涉及到以下的五个重要时间（不只是婚姻完成过程的二个小时的问题而已）。曜
第一，男方迎娶女方进门的时间。在传统上，这代表着一个家庭之成员的增加，而如果就小家庭来说的话，则代表着男女双方互相共同组成家庭的时间。八
第二，男女双方为彼此戴上戒指的时间。这个判断原则与西方式的婚礼相同，只是缺少了牧师的宣告而已。微黄
第三，结婚证人宣告两人正式成为夫妻的时间。这个判断原则与牧师的宣告一样，都是在于公开声明两人的正式关系。丑地
第四，祭拜祖先的时间。这纯粹是从中国人的传统观念来看的，因为祭拜祖先象征着夫妻两人承担起传宗接代的责任。微寅易
第五，宴客正式开始的时间（以放鞭炮为基准）。这代表着接受众亲朋好友的肯认与祝福。黄易婚
以上的五个时间，专家各有自己的一番说词，目前还很难有所定论。所以，有经验的中国占星学家，总是以婚姻历程中的某些特定事项（例如，生孩子、严重的争吵或外遇等），来进一步地确认真正的婚姻盘。其中，以第一项、第四项和第五项等作为优先的考量时间，而第二项和第三项则反而列在其次。这除了突显中西方婚姻习俗的差异以外，也表现了中国人所著重的是家庭组成、传宗接代和亲朋好友的肯认，而结婚证人的宣告和戴上结婚戒指，则反而似乎变成只是一种形式化的动作而已。爻微
就我个人而言，则是偏好采取两种不同取向的方法，而其区分的原则是，以是否由占星学家来作择日为基准。于是，这就形成了两种不同的考量情况：戌
第一，凡是由传统八字学择日所建立的婚姻择日，其婚姻盘的真正时间，应该是以前面提到的第一项（迎娶新娘进门），以及第五项（第一次宴客时间）来作为主要的考量时间。这可以先用一个时辰的中间值来绘制命盘（例如，午时的话，则可以先用正午 12:00的时间来绘制婚姻盘），然后再依据实际的婚姻生活状况来作更进一步的确认。如果基于以上二项考量因素所绘制出来的婚姻盘，与实际的婚姻情况差距颇大的话，则此时可以再用其他三项的时间来作考量。午紫
第二，如果是由占星学家来作择日的话，则可以使用西方的婚姻择日原则。换言之，可以使用戴戒指并互相宣示彼此婚姻关系已经成立的时间，来作为婚姻盘的时间。酉玄
我之所以作如此的考量，有两项主要的理由：一是这个时间比较容易被准确地掌握到，而其他的时间则在控制上会比较容易产生误差，而且由于各地方的婚礼习俗略有差异，所以婚礼的先后次序和内容也可能会有所不同，此更增添了时间上的不确定性；二是“戴戒指”具有它的象征意义，它代表着男女双方彼此的“套牢”，这不但是一种责任和义务，更是一种个人生活转变的象征，个人从此而脱离了单身的生活。此外，如果从现代生活形态的西化，以及婚礼的简单化来看，则西方化的婚礼（不一定要在教堂内举行），似乎越来越符合于年轻一代的实际结婚情况，所以我主张以戴戒指的时间来作为婚姻生活之开始的指标。酉
当然，在戴戒指的同时，千万不要忘记彼此的宣示： “从此刻起，你（你）就已经成为我正式合法的先生（妻子）了。”而如果能够有亲朋好友在场祝福，并且还有公证人来作宣示的话，则更能增添结婚时间的确定性。爻八
以上是我个人的看法，也许读者你会有与我不相同的见解。然而，不管看法上有何差异，都可以透过婚后的生活来作检证。这可以从婚姻盘的流年运势，或者是婚姻盘与两造本命盘的合盘，再配合婚后所实际发生的重要事件等来作判断。数爱财
然而，就如前面所提到过的，这种用婚姻盘来论断婚姻生活的方法，存在着某种程度的限制性，因为它必须处在男女两造合盘的限制之下。换言之，男女两造之本命盘的合盘，才是影响婚姻生活的最主要因素，而婚姻盘则只是一种附属的功能。如果婚姻盘不错的话，则可以增加婚姻生活的和谐性，亦即良好的婚姻盘具有化解两造个性不和的功能；而如果婚姻盘不好的话，则可能会加强两造原本不和的压力，导致增加了婚姻生活上的争执或困扰。易喜
在择日占星学上，针对婚姻择日所必须注意到的几项考量重点，主要包括：巳忌
第一，除了避免月亮的90度和“空虚”的情况发生以外，最好是能够使得月亮与太阳彼此形成吉相，因为这代表着男女双方个性的融洽。而如果是月亮与金星形成吉相的话，则代表着感情生活的融洽。主亥聚
第二，最好是固定宫坐命，亦即命度是位在固定宫之上，这象征着婚姻生活的长期稳定性。而且，愈是位在前面的度数的话（如 1度～ 5度的范围内），则固定的特质愈强。土八忌
第三，第一宫宫主星与第七宫宫主星，要尽可能地具有吉相位，甚至最好是两者彼此即形成吉相位。而由于第一宫和第七宫正好是处于对宫的情况，所以如果是固定宫坐命，而且又要求命主星与第七宫宫主星形成吉相位的话，则只有两种情况：金星（酉宫）与冥王星或火星（卯宫）形成吉相，以及太阳（午宫）与天王星或土星（子宫）形成吉相。在此，大部份的占星学家并不把火星（与冥王星共同主宰卯宫）与土星（与天王星共同主宰子宫），当成是卯宫和子宫的宫主星，所以通常只是看金星和冥王星、太阳和天王星等两者是否形成吉相位。申
第四，特别注意太阳所在的宫位，要尽可能地选择太阳是落入具有双方沟通意涵的宫位，以发挥太阳所具有热力，也可以说是使得太阳的热力，从有助于协调婚姻生活的管道发泄出来。因此，太阳应该尽量落入第三宫（沟通）、第四宫（家庭）、第五宫（孩子）、第七宫（合作）、第八宫（性）、第九宫（旅行）、第十宫（名声）、第十一宫（朋友）等宫位。爻座
第五，尽量避免土星是落在四个基本点上，亦即避免土星是落入第一宫、第四宫、第七宫和第十宫之中。最好是尽可能地使得土星是落入果宫之中，亦即第三宫、第六宫、第九宫和第十二宫之中。而天王星也最好不要落入始宫之中，特别是第一宫和第七宫，因为这代表着分离和决裂之象。巳
第六，火星和金星也应该多加注意，因为两者与性生活的协调以及爱情的占有欲有关。火星最好是不要落入第一宫和第七宫之中，因为这具有夫妻争吵之象；而金星则最好是落入第一宫和第七宫之中，因为这代表着爱情上的和谐。午六
第七，尽量不要有水星和金星逆行的情况发生。因为水星的逆行代表着彼此的缺乏沟通，而金星的逆行则代表着彼此的爱情力量的薄弱。运财
第八，特别注意第五宫的情况，因为第五宫与孩子有关，所以第五宫如果不错的话，则可以藉由对于孩子的关爱来化解婚姻生活的不愉快。情地八
此外，就一般的婚姻择日过程来看，包括了以下几个重要的步骤：情
第一，先决定大概的择日时间范围。例如，准备在那两个月的范围之内结婚，以及是否准备在星期假日举行。如此一来，则可以先缩小择日的考量范围。婚子
第二，在进行择日之前，最好先考量两造的本命盘及其合盘，以避免婚姻择日盘与两造的本命盘发生严重的刑克现象。此时的考量不必太过于要求完美，否则很难进行择日，亦即要以婚姻择日盘本身的吉兆来作为考量的主轴。火
第三，如果两造的本命盘有呈现出离婚征象的话，就一定要尽可能地利用婚姻择日来化解。爱紫
第四，以“消去法”把比较差的日子和时间先作去除，然后逐步地找出一个最佳的婚姻择日。辰
第五，依照中国人的传统习俗，占星学家应该以红纸书写择日时间，并且用红纸袋装好，然后交给顾客。理微
以下就针对实际的婚姻择日过程来作说明。现在假设有一对才子佳人，准备在一九九五年的三月～四月之间结婚，并且准备在星期六或星期日举行婚礼（结婚地点为台北市），现在就为他们进行婚姻择日。同时，此择日并没有考量到两造本命盘的问题，而仅就结婚的时间来作择日。如果读者你要配合两造的本命盘来作择日的话，请参阅前面有关结合本命盘的择日说明。午壬官
首先，先列出可能的择日时间，然后把月亮有90度的日子去除。其次，先用正午（中午 12:00的时间）来作择日的考量。其三，调整命度的位置，尽可能地使命宫落在固定宫上。现在逐步说明如下：忌
在一九九五年的三月到四月之间，总共有以下的星期六和星期日可供选择：堂亥
三月　四日（星期六）　　　　四月　一日（星期六）土微配
三月　五日（星期日）　　　　四月　二日（星期日）聚
三月十一日（星期六）　　　　四月　八日（星期六）黄
三月十二日（星期日）　　　　四月　九日（星期日）命运情
三月十八日（星期六）　　　　四月十五日（星期六）木
三月十九日（星期日）　　　　四月十六日（星期日）运曜
三月廿五日（星期六）　　　　四月廿二日（星期六）申
三月廿六日（星期日）　　　　四月廿三日（星期日）巳
四月廿九日（星期六）禄
四月三十日（星期日）申星星
在以上的这些日子当中，月亮有90度的情况，共有十天，包括：三月四日、五日，三月十九日，四月一日、二日，四月十五日、十六日，四月廿二日，四月廿九日、三十日。于是，只剩下八天可以提供选择。寅理地
其中，又有五天是月亮形成 180度的情况，包括：三月十二日，三月廿六日，四月八日、九日，四月廿三日等。所以，如果月亮要完全没有刑克的话，就只剩下三月十一日、十八日和廿五日等三天了，因此可以先看这三天的正午的择日盘到底是如何，然后再来作其他方面的评估。玄
从图一到图三（参见后面的附图），分别是三月十一日、十八日和廿五日的正午本命盘（此处只先列出行星的位置，而且相位也只列出主相位而已，其中实线代表吉相、虚线代表凶相）。然后，分别评估这三天的整体命盘的状况，说明如下：命
三月十一日（图一）：只有三个主吉相位，分别是月亮和土星形成 120度；火星和木星形成 120度；冥王星和天王星形成60度（此吉相位具有同世代的意涵，所以重要性有所减弱）。而主凶相位却有四个，分别是火星和金星形成 180度；水星和冥王星形成90度；太阳和木星形成90度；木星和土星形成90度。整体而言，吉相的征兆并不强，而且金星也没有突显出它有利的一面（吉相）。壬字
三月十八日（图二）：这个命盘呈现出三个吉相的“等腰三角型”，其顶点的行星分别是月亮、木星和天王星。与图一来作比较，则增强了月亮的吉相位，特别是月亮和金星形成 120度，相当有利于感情生活。因此，整体而言，这是三个命盘当中最好的一个。未
三月廿五日（图三）：这个命盘减少了图一中之火星与金星的刑克现象，同时金星与海王星形成30度，可以稍微增加了金星的吉兆，然而月亮的吉相位还是无法与图二相比。因此，整体而言，应该以图二来作为结婚择日的考量日。主
在确定以三月十八日来作为择日的考量日之后，接下来就是选择什么时刻来进行婚礼。从三月十八日的正午的本命盘来看，则是命度在未宫，而且与月亮形成90度，所以应该避开这个月亮与命度形成90度的情况。换言之，婚姻盘的确立必须延迟到命度是已经走到未宫21度之后，才不会与月亮形成90度（月亮是落在辰宫12度），而这必须是在下午1:10过后才有可能。婚午聚
图四的命盘是以三月十八日下午1:15所绘制出来的。其中的命度，分别与太阳和冥王星形成一个“大三角型”，可以增强命盘的整体吉兆。然而，该命盘的天王星却又正好是落在第七宫宫头（基本点）之上，与命度形成 180度，对婚姻关系会造成不利的影响，不过由于天王星也同时正好是“风筝型”的顶点，有太阳和木星的吉相位来辅助，所以也不致于有太大的不利。财
如果说希望能够避开天王星的不利影响，则必须把时间再延后，以使得天王星是落入第六宫之中。而此时的命度，会正好是落在午宫的位置。这当然是最好的情况，可是这个时间却必须是在下午2:00过后才有可能。而从一般的中国婚礼过程来看，下午1:00过后的时间，往往已经是宴客快结束了，所以并不能很符合于实际的婚礼过程（这里指的是如果在中午举行宴客的话）。也因此，这个婚姻择日难以取得一个固定宫（午宫）的命度，只能退而求其次地以未宫来当作命度。理土
图五的命盘是以三月十八日晚上7:00所绘制出来的。其中的命度，虽然缺乏图四之中的“大三角型”，但却可以与火星和木星形成一个吉相的“等腰三角型”。而且，月亮正好是落入命宫之中（图四中的月亮正好是第一宫的宫主星）；最重要的是，晚上7:00的时间比较符合于正常的宴客时间。微
因此，可以选择三月十八日晚上7:00的时间来举行婚礼并宴客。当然，此时的择日盘也并不是固定宫坐命（是辰宫坐命），而且太阳也并不是落入强宫之中。不过，从整体情况来看，这可以说是一个相当不错的婚姻盘，特别是该命盘除了火星是落入第十一宫以外，其他的九颗行星全部是落入第一宫到第六宫之中，这在占星学上，是象征着“内向”，可以加强婚姻关系的稳定性。喜配星
最后，可以针对婚姻的择日，作以下的三点结论说明，并作为本段落的结束。八财子
第一，有关婚姻择日的正确时刻，到底应该是以那一个时刻为准，目前尚无定论。如果依照中国传统的八字学婚姻择日来看，则似乎大部份是以迎娶新娘入房的时刻为准，在此我并不排除这个时刻的可能性。而重点的所在则是，由于各地方的婚礼习俗不同，过程也比西方婚礼来得复杂，而且现在又普遍地存在着中西综合式的婚礼，因此也就更加难以判断那一个时刻，才真的足以代表婚姻的本命盘。所以，往往只能透过真实的婚姻生活状况，来作更进一步地明确化。同时，这也可以说是中国占星学家的一个难题，值得作更进一步地研究。主
第二，有关订婚的择日，可以依照结婚的择日原则来进行，不必再考量到其他的特殊因素了。不过，由于订婚的重要比不上结婚，所以还是以结婚的择日为主。官
第三，一般的婚姻择日时间，最迟也不要拖延到宴客举行之后，亦即必须在宴客之前或宴客之中完成，因为宴客的过程总是代表着婚礼的即将结束。也因此，中国的婚姻择日，可以用图四和图五两种类型来作代表。图四代表着下午2:00是迎娶新娘入门的时间（下午1:45过后，命度就已经进入午宫了，此时可以同时进行戴戒指和祭拜祖先等仪式），而后晚上再来举行宴客，此时的婚姻择日时间是在宴客之前（也可以用早上8:00左右的时间来作为迎娶的时间，因为此时的命度可以落入酉宫之中，读者可自行找出命度正好是位在酉宫 4度的时间）。图五则代表着宴客与婚礼的公开仪式（包括了证婚仪式），此时的婚姻择日时间是在宴客之中。寅
曜地
贰、公司开业的择日丑木
星
有关公司开业的择日，大概可分为三种类型：一是新公司的成立；二是新工厂的开工；三是新团体组织的设立。前两者可以说是属于同类型的择日，其所诉求的是实质收入的稳定发展；而后者则是属于另一种类型的择日，其所诉求的是群体性的稳定发展。以下是以新公司和新工厂的择日考量为主来作说明。未午
首先，就新公司的成立及新工厂的开工来说，其所必须注意到的几项考量重点，主要包括：数堂卯
第一，先看当事人的本命盘和流年盘。如果当事人的本命盘和流年盘呈现出某些凶兆的话，则占星学家有必要就此凶兆所可能发生的状况，来作事先的提醒。例如，如果是自己开设新公司，而当事人的本命盘和流年盘的第八宫（主宰生意）及第十宫（主宰事业），呈现出凶兆过多的话，就有必要提醒凶兆的来源。又例如，如果是与别人合伙开设新公司，而当事人的本命盘和流年盘的第七宫（主宰合伙关系）及第十宫（主宰事业），呈现出凶兆过多的话，就有必要分析合伙所可能发生的情况，此时可以使用合伙人彼此的合盘来作分析。壬数水
一般而言，当一个人“有心”创业的时候，可以从他的流年过运（Transits）和推运（Progressions）来看出。此时，应该特别注意天王星和天顶的移动位置及其相位关系，因为天王星与独自开创某些新领域有关，也指示着个人生活领域上的新的变化，而天顶则与事业有关。数命
此外，在本命盘的考量上，还必须注意到该项事业是否能与当事人产生“共鸣”，以及当事人是否具有当老板的格局，亦即是否足以独当一面。卯
第二，除了避免月亮的90度和“空虚”的情况发生以外，最好是能够使得月亮与太阳彼此形成吉相，因为这代表着品牌的建立（太阳与知名度有关，而月亮则与群众有关）。此外，最好是选择月盈的期间，因为这代表着实质收入的增加。紫
第三，最好是固定宫坐命，亦即命度是位在固定宫之上，这象征着事业的长期稳定发展。而且，愈是在前面的度数的话（如 1度～ 5度的范围内），则固定宫的特质愈强。此时，以酉宫为最佳的选择，亦即事业的择日是以酉宫坐命，或者是月亮落入酉宫，来作为择日的首要原则，因为实质收入（由酉宫所主宰）的重要性，远甚于其他的有利条件。忌辰
第四，一般而言，事业的择日是以太阳的从戌宫开始（大约是每年的三月廿一日）移动，到辰宫结束（大约是每年的十月廿二日）之前的这段期间，是比较好的择日期间。换言之，差不多有半年的期间，太阳是处于比较具有热力散发之特质的期间，而该期间比较有利于事业的创立。此外，太阳如果能够与命度形成 120度的话，则更可以发挥太阳之热力的吉兆。酉日
第五，第一宫宫主星、第二宫宫主星、第八宫宫主星及第十宫宫主星等，要尽可能地具有吉相位，甚至最好是它们彼此之间即形成吉相位。而如果是酉宫坐命的话，则命主星为金星，第二宫宫主星为水星，第八宫宫主星是木星，第十宫宫主星为天王星（在此暂时不考虑到“截夺宫”的情况）。喜情
第六，特别注意太阳所在的宫位，要尽可能地选择太阳是落入于与事业有关的宫位之中（第一宫、第二宫、第六宫、第八宫和第十宫），并且尽可能地具有吉相位。曜
第七，尽量避免土星是落入于与事业有关的宫位之中（第一宫、第二宫、第六宫、第八宫和第十宫），以及第四宫和第七宫之中（基本点宫位），最好是使得土星落入于与事业比较无关的宫位之中。巳火
第八，也要注意天王星、海王星和冥王星等所落入的宫位，尤其是如果它们具有严重的凶相，并且又落入重要的宫位之中，则象征着事业上的突变（天王星）、失望（海王星）和剧变（冥王星）。因此，这三颗现代行星的相位，至少也要能够有一个主吉相来辅助。聚水聚
第九，第二宫内的行星、金星和第二宫宫主星等，如果吉相越多的话则越好，特别是如果能够与木星形成 120度的话，则会是最好的情况。聚运
第十，在作事业择日的时候，也应该尽量突显主宰该项事业的行星、星座和宫位等是处于吉兆的情况。例如，水星、申宫、巳宫和第三宫等主宰着出版业，所以如果是成立出版社的话，则应该尽量突显水星、申宫、巳宫和第三宫等是处于吉兆的情况。三
从上可知，如果真的想要取得一个十全十美的事业择日的话，似乎是一件不可能的事。也因此，我所要再次强调的是，择日只能在尽可能的范围内求得完美，而无法十全十美。至于一般的事业择日过程，包括了以下几个重要的步骤：日微
第一，先决定大概的择日时间范围。例如，准备在那两个月的时间范围之内正式成立公司，以及是否准备在正常的上班时间内举行。如此一来，则可以先缩小择日时间的考量范围。壬感
第二，在进行择日之前，最好先分析当事人的本命盘，以避免当事人的本命盘与事业择日形成严重的刑克现象。此时的考量不必太过于要求完美，否则将很难进行择日，亦即还是要以事业择日盘本身的吉兆来作为考量的主轴。婚
第三，如果当事人的本命盘呈现出对于从事该项事业，会具有某些严重的凶兆的话，则一定要尽量地利用事业择日盘来进行化解。忌水座
第四，以“消去法”把比较差的日子和时间先作去除，然后逐步地找出一个最佳的事业择日。子
第五，依照中国人的传统习俗，占星学家应该以红纸书写择日时间，并且用红纸袋装好，然后交给顾客。水
此外，依照中国人的传统习俗，在公司成立的时候必须举行拜拜，而且还要放鞭炮（公司正式成立的时间就界定在于剪彩和放鞭炮的时刻）。在此还涉及到所谓的方位的问题，依照传统的八字学择日，必须在当事人的有利方位燃放鞭炮（这里指的是当事人的八字的旺方，例如，如果当事人的八字喜“金”的话，则可以在“西方”燃放鞭炮，因为五行中的金主宰着西方，这种作法可以称之为是 “震气”）。紫金土
如果是采用占星学来进行择日的话，则同样可以在当事人的有利方位来燃放鞭炮。只是由于占星学上的方位意涵不同于八字学，所以很可能会产生由占星学和八字学所决定出来的有利方位，彼此会是不相同的。而有关占星学上的方位意涵，是分成先后天十二宫来作不同的界定。就一般常用的占星学方位观念来看，其方位的排列次序如下：（资料来源可参见： A Modern Scientific Textbook火
on Horary Astrology with Authentic Chart and Pre-易聚
dictions, by Geraldine Davis,2ed,California:First堂
Temple of Astrology,1970,p30.）未玄
〈先天十二宫的方位指示〉财
戌：东方　　未：北方　　 辰：西方　　丑：南方微壬
酉：南偏东　午：东偏北　 卯：北偏东　子：西偏北财
申：西偏南　巳：南偏西　 寅：东偏南　亥：北偏西天土禄
〈后天十二宫的方位指示〉巳运
第一宫：东方　　　　　 第七宫：西方官子
第二宫：北偏东　　　　 第八宫：西偏南土
第三宫：东北　　　　　 第九宫：西南主亥
第四宫：北方　　　　　 第十宫：南方辰玄聚
第五宫：北偏西　　　　 第十一宫：东南偏南八
第六宫：西北西　　　　 第十二宫：东南东配易申
由于西方习俗在择日占星学的应用上，并没有以方位来结合当事人的本命盘的作法，所以这种占星学上的方位指示，最常使用到的是卜卦占星学（Horary Astrology），可以用来寻找失物，或者是指示了应该前往的方向。主金
在此，由于先后天十二宫的方位指示，彼此之间存在着些微的差异，所以很难取得一致性。更何况先后天宫的合盘，时常会造成方位上的重叠，而导致判断上的更加困难。例如，如果命宫宫头是落在丑宫的话，就形成了东方与南方的重叠现象，增加了判断上的困难度，而有赖于实际经验来作分析（这里指的是卜卦占星学上的方位判断）。如果要把这种方位意涵应用在择日占星学上的话，则可以简单地依据着以下的两个原则。字申
第一，先看当事人的本命盘，从本命盘当中找出当事人最有利的先天宫或后天宫的所在位置。例如，如果木星或金星具有很好的吉相位，则可以选择木星或金星所落入的星座或宫位，来作为当事人的吉兆方位的界定。戌
第二，如果当事人之吉兆所在的星座和宫位的方位指示，可以互相配合的话，就直接应用该吉兆的方位（例如，第一宫宫头正好落在戌宫之上，而且木星坐命，又具有相当不错的吉相位，就可以选择东方）。而如果吉兆所在的星座或宫位的方位指示，彼此之间产生冲突的话，则可以依据“星座优于宫位”的方式来选择方位。壬
这种“星座优于宫位”的考量原则，乃是因为后天宫位的方位指示，是与地球表面上的方向移动有关（这是属于RELOCATION的探讨范围）；而星座的方位指示，则是与宇宙间的气的变化有关。由于择日占星学上的吉兆方位，所强调的乃是宇宙之间的气的良好呈现（这种气性的特质，在个人出生的那一时刻便已经由宇宙所赋予了，而公司成立时放鞭炮的“震气”，就是意味着震动起当事人的这种与生俱来的气性），所以应该采取“星座优于宫位”的方位考量原则。也因此，一般所谓的择日方位的考量，只以当事人的本命盘来作考量，而与公司成立的事业择日盘无关。申
以下就针对实际的事业择日过程来作说明。现在假设有一个人正准备成立新公司，而时间范围是在一九九五年的五月～六月之间，并且公司的正式成立是在一般的上班时间内（成立地点为台北市），现在就来为此人进行事业择日。同时，在此也假设并没有考量到当事人本命盘的问题，所以有关方位的问题省略不谈，而且也没有考量到该项事业本身的属性。六喜酉
首先，先去除月亏及满月的期间（阴历的十四日到隔月的初二），大量地缩小了考量的范围。其次，找出月亮落入酉宫的日子，并且去除月亮有90度的日子。其三，使用正午的时间来作择日的考量。最后，调整命度的位置，尽可能地使命宫是落在固定宫之上。现在逐步说明如下：爱未子
在一九九五年的五月到六月之间，扣除月亏及满月的期间之后，总共剩下以下的日子可供选择：寅
五月　二日（初三）　　　六月　一日（初四）亥数
五月　三日（初四）　　　六月　二日（初五）八
五月　四日（初五）　　　六月　三日（初六）字婚
五月　五日（初六）　　　六月　四日（初七）堂
五月　六日（初七）　　　六月　五日（初八）忌午配
五月　七日（初八）　　　六月　六日（初九）婚座
五月　八日（初九）　　　六月　七日（初十）喜忌
五月　九日（初十）　　　六月　八日（十一）斗三
五月　十日（十一）　　　六月　九日（十二）丑
五月十一日（十二）　　　六月　十日（十三）火爻
五月十二日（十三）火玄
五月卅一日（初三）黄亥微
在以上的这些日子当中，星期日有两天，分别是五月七日和六月四日，再把这两天扣除掉，就只剩下廿天了。辰官主
然后，从这些日子当中，先找出月亮是落入酉宫的日子。本例中的月亮，正好无法符合该条件（亦即在这些日子当中，月亮并没有落入酉宫）。于是，可以退而求其次地找出月亮是落入未宫的日子，总共有六天，包括了：五月四日、五日、六日和卅一日，以及六月一日和二日等。易
接下来，就从这六天当中去除月亮有90度的情况（以正午的时间来看），总共有两天，分别是五月五日和卅一日。其中，五月五日的月亮是与金星形成90度，而且是入相位，很难避开；而五月卅一日的月亮，如果要落入未宫的话，则必须在下午三点过后，而如果又要避开与土星形成90度的话，则必须把时间再延长到下午五点过后，在此由于是以正常的上班时间来作考量，所以五月卅一日这一天不列入考虑的范围之内。剩下来的四天当中，五月四日和六月一日的月亮没有 180度的情况，所以凶相位只有次凶相而已。而五月六日和六月二日的月亮，则是具有 180度的情况发生。配
现在，可以分别从这四个日子的正午本命盘，来作更进一步的评估。从图六到图九（参见后面的附图），分别是五月四日、六日、六月一日和二日的正午本命盘（此处只先列出行星的位置，而且相位也只列出主相位而已，其中的实线代表着吉相、虚线代表着凶相）。座星曜
从这四个命盘当中，可以发现金星所落入的位置呈现出两种情况：一种是落入戌宫之中（五月四日和六日），而另一种则是落入酉宫之中（六月一日和二日）。由于事业的经营所诉求的乃是实质收入的增加，所以在此可以省略考虑五月四和六日的择日可能，虽然这两天的金星、火星和木星形成一个“大三角型”，特别是五月六日的月亮、土星和冥王星也形成一个“大三角型”，然而在基于诉求金星的入垣情况下（金星落入自己所主宰的星座之中），只好放弃五月六日的这个不错的日子。主
从六日一日和二日的正午本命盘来看，则很明显地两者都无法避开火星、太阳和木星所形成的“三刑会冲”。再者，六日一日的优点乃在于月亮没有 180度的情况发生，而六月二日的优点乃在于月亮、土星和冥王星形成一个 “大三角型”。此时，可以选择六月二日来作为择日的考量日子，因为虽然该天的月亮有 180度的情况，但是月亮、土星、冥王星和海王星等，彼此之间形成一个“风筝型”，可以把吉兆的力量发挥在海王星之上。此外，月亮、金星、海王星和冥王星等，彼此之间形成一个吉相的“矩型”，而土星和金星又同时都是吉相“等腰三角型”的顶点，并且使得整个吉相的格局产生串连。然而，由于六日二日存在着一个“三刑会冲”的凶相，所以如果要以该天来作择日考量的话，就必须化解掉这个凶相，而这就有赖于命度的移动来作救援。子
图十是以六月二日早上九点四十三分所绘制出来的择日盘，这个时间的有利点，除了使得命度落入固定宫（午宫）之外，还可以藉由命度分别与水星、太阳形成60度，以及命度与木星形成 120度等吉相位，来化解“三刑会冲”所带来的凶相。此时的命度位置，正好是落在午宫13度，也就是正好是水星（申宫15度）和太阳（申宫11度）的中间值。不过，这个命度却造成了与金星之间的90度，增强了赚钱的心理压力，可以说是它的不完美之处。壬四
从整个事业择日盘的行星分布情况来看，很明显地分成两股力量：一股是由月亮、金星、土星、海王星和冥王星等所形成的吉相位的串连；而另一股则是由太阳、水星、木星和火星等所形成的“三刑会冲”，并藉由命度来作化解。因此，整个命盘形成是在吉凶参半情况下的吉相大于凶相，吉相呈现出实质收入的容易取得以及可以累积，而凶相则呈现出赚钱以及积极开创的压力，所以整体而言，这是一个不错的事业择日盘。巳堂爻
最后，有关事业的择日，可以再作以下的三点补充说明，并作为本段落的结束。字
第一，有关新工厂的开工，可以同样地依据新公司成立的方式来作择日。而象征着新工厂的开工，除了剪彩、拜拜和放鞭炮以外，还必须在择日时间的那一时刻，象征性地开动机器，以代表工厂的正式运作。聚座
此外，有些占星学家特别诉求于与该行业有关的行星，必须处于相当充分的吉兆。对此我并没有特别举例来作说明，读者可以依据前面所提过的事业择日原则，再加上行星所主宰的行业征象来作考量（尽量使得主宰该行业别的行星处于庙旺星座之中，而且吉相位相当突显）。土
另外，有关特种行业的择日原则，也同样地是依据新公司成立的方式来作择日。只是由于特种行业的营业时间，往往不同于一般的公司，所以在时间的考量上必须以晚上为主。易壬堂
第二，有关团体组织正式成立的择日，在占星学上有两种不同的确认方式：一种是与新公司的正式成立一样，象征着该团体组织的正式对外公开；另一种则是以申请成立该团体组织的时间为准（亦即申请表填写完成并寄出，而以邮寄出去的时间为准），象征着该团体组织的正式展开运作。大部份的西方占星学家是以后者为主，而在国内则恐怕未必是如此，这与社会和文化情况的差异有关，在此不多作说明，仅提供读者作为意见上的参考。地申
此外，由于团体组织的性质不同于一般的公司，所以在择日考量上也略有差异。一般而言，团体组织所诉求的乃是“沟通”与“服务”，而不是强调实质收入，所以风象星座的坐命特别显得更重要。当然，在此我也不排除有强调实质性收入的团体组织，或者是以个人崇拜（如歌友会）或野心（如政治性团体）等来作诉求而组成的团体组织。不过，所有的这些团体组织，都必须强调群众基础，而群众基础的建立则有赖于“沟通”和“服务”。因此，读者可以依据风象星座坐命，以及该团体组织所具有的特殊性质和诉求重点等，来作择日上的考量。亥卯地
图十一是以一九九五年五月五日下午三点十分（地点为台北市），所绘制出来的择日盘，该择日盘是辰宫坐命，而且命度分别与水星和天王星形成一个“大三角型”，有利于与群众沟通，同时火星、金星和木星也形成一个“大三角型”（分别落入第三宫、第七宫和第十一宫），也有助于成员的彼此沟通及组织的扩展。因此，虽然月亮和金星形成90度，但由于不是诉求实质性的收入，所以可说是一个不错的团体组织的择日盘。戌
第三，有关每年过完农历年之后的新春开张的择日，前面的讨论曾经提到，可以选择太阳与命度正好形成 120度的时间。然而，由于该时间通常无法配合公司的上班时间，因此可以改用命度与太阳正好形成60度的时间；而如果是一定要强调命度与太阳正好形成 120度的话，就必须把时间再延后四小时（二小时约等于30度）。官财黄
图十二是以一九九五年二月三日（大年初四）早上九点四十二分（地点台北市），所绘制出来的新春开张择日盘，命度在戌宫13度，正好与太阳形成60度，并且使得太阳成为与命度和木星所形成的吉相“等腰三角型”的顶点。星
亥
参、迁居的择日四
情命
所谓的迁居择日，应该更广泛地包括了所有与房子、土地和建筑等有关事项的择日。因此，可以把迁居择日分为三种主要的类别：第一类，是租屋、购屋和购地的择日；第二类，是迁居和落成的择日；第三类，是房子整修和动土的择日。八
理字
（一）租屋、购屋和购地的择日考量子土财
丑
从西方的择日占星学书籍当中，我们可以发现占星学家，在针对顾客有关房屋方面的择日进行谘询的时候，总共有三个重要的择日时间：一是开始进行找房子的时间；二是房屋签约的时间；三是搬进去住的时间。而且，不只是购屋才如此，连租屋也是如此，这是因为老外把购屋和租屋都看成是一样地重要。而我们似乎是特别重视购屋方面，并且大部份的房屋择日，也都只是偏重在搬进去住的时间，而忽略了开始找房子和签约的时间。易玄
先不管是购屋或者是租屋，任何与人们本身居住环境有关的择日，都无法避免“人为条件”的限制。而所谓的人为条件，就是个人或家庭的需求条件，以及房子本身的环境条件，这两个条件其实是合而为一的，也可以称之为是生活环境的利益性考量。换言之，购屋或租屋，都必须先考量到居住者（家庭所有成员）的年龄（看是否有儿童或老人）、生活形态和习惯、购屋的经济条件、阳宅上的方位与格局（这是中国人特别会去注重的）、附近的居住环境（例如，交通和学校等），以及未来升值之可能性的评估等。忌
在上面所提到的人为条件限制下，来进行购屋或租屋之择日的时候，倒是可以不必太过于细分开始找房子、签约和搬进去住等时间之间的区别，而只要择出一个有利于进行与房子有关之事项的时间就可以了。换言之，只要是与房子之事项有关的话，都可以选择未宫、月亮和第四宫等是处于吉兆的时间，来进行与房子有关之事项的开始。搬进去住是作如此的考量，而找房子和签约也是作如此的考量。理寅
在进行与房子有关之事项的择日的时候，除了一般性的择日原则以外，还应该特别注意下列的几项重点：星八运
第一，尽量选择月亮落入未宫的时间，因为这可以奠定与房子有关之事项的基本有利条件。当然，此时的月亮最好是不要有凶相的情况发生，而如果月亮能够与第四宫宫主星形成吉相的话，则会是最好的情况。聚喜卯
第二，太阳如果是落入第四宫的话，则对于有关房子之事项的影响力会加强，此时必须以太阳的相位来决定是否要选择太阳落入第四宫。换言之，如果太阳的相位不错的话，就可以选择太阳落入第四宫，否则宁可不用，以免破坏了月亮的吉相。同时，由于第四宫是属于基本点的宫位，所以当太阳落入第四宫的时候，很容易与命度形成90度，这种情况必须避开。主
第三，如果是针对开始找房子来作择日的话，则可以藉由木星或金星的与命度形成 120度（以入相位为主），或者是木星或金星的落入第四宫等来增强吉兆。情斗天
第四，如果是针对房屋签约来作择日的话，则必须注意到水星的情况，要尽量避开水星的逆行以及水星的凶相。此外，第三宫和第九宫也要多加注意。申爻
第五，避免“截夺宫”的情况发生（有关截夺宫的说明，请参见《现代占星学基础》），亦即未宫、月亮、水星和第四宫宫主星等，最好不要发生被截夺的情况。丑
由于购屋或租屋并不一定要在星期假日来进行，所以从每天早上的七点开始，到晚上十点为止，都是可以进行择日的考量时间。而决定择日时间的那一刹那，可以使用开始查阅报纸的房屋广告栏、打电话询问，或者是其他具有实际行动象征的时间来作代表。三寅
至于购地的择日，与购屋的原则相似，同样都是必须在人为条件的前提下来作考量。只是由于土地与土星和丑宫有关，所以必须把土星和丑宫列为重要的考量因素。而如果月亮与土星形成 120度的话，则会是一种相当有利的象征。易日
最后，由于土地的性质与用途差异颇大，所以如果你要求更精密的话，则可以视购地的用途来作更详细的考量。但一般来说，只要再配合金星（主宰实质收入）来作考紫三感
量就可以了，特别是如果择日盘的VENUS-DH盘没有凶相，而且吉相颇多的话，则象征着有利于购地的实质性收入的增加。情座
主
（二）迁居和落成的择日考量喜
感
所谓的迁居，指的是一切已经定案以后，最后搬进去住的行动，其择日的考量原则，也是与前面的购屋或租屋一样，都是以未宫、月亮和第四宫等来作为考量的主角。巳戌情
依照中国传统习俗的迁居择日来看，其过程远比老外来得复杂，这是因为中国人的传统迁居，涉及到阳宅、安神位和祭拜等传统习俗。因此，在进行迁居择日考量的时候，似乎有必要进行一场中西结合的迁居择日。而在此，有必要作补充说明的是，任何房子的本命盘是以落成并使用的时间为主，所以迁居择日不足以改变房子的本命盘，而只会影响到居住者而已。理
以下我综合了中西方的迁居择日原则（前面已经提过的重点，就不再多说了），提示几项必须注意到的重点。字喜财
而有关阳宅的部份，在此也不多作说明，读者若是有兴趣，可自行参阅有关风水的书籍，或者是求教于经验丰富的风水师。辰
首先，有关迁居择日的时间确定。在中国传统习俗上，是必须在一个时辰的时间范围内，把重要的床位、家俱或神位（包括祖宗牌位和神明）等安置妥当，比较慎重的人则可能会另外安排安置神明的时间。当然，一切家庭内的如何布置，是必须在事先就已经作好规划，或者是事先就已经求教于风水师了。亥爱
然而，在这一个时辰的时间范围内，对于择日占星学来说，还必须找出一个相当明确的时间，以便作为迁居择日的本命盘。在此，可以使用主卧室的床位的安置时间来作认定，因为这表示个人已经迁入并居住了。酉
其次，有关风水原理对阳宅的影响。这是西方择日占星学所没有的部份，虽然有不少的西方占星学家，对于中国的风水深感兴趣，但一般来说，其研究的程度还不够深入，也就无法配合择日占星学来一起应用了。因此，这可以说是中国人的命理特产，它的应用范围包括了迁居择日、事业择日（指的是公司和办公室的摆设）以及葬礼择日（阴宅）。换言之，只要是涉及到方位的问题，都可以应用风水的方位原理来配合择日占星学，以找出时间和空间都是处于相当有利的能量呈现状态。黄未官
此外，由于七十年代以来的换置命盘（RELOCATION）的研究发展，带动了现代占星学进入一种时间和空间的整合性论断的新途径，所以西方择日占星学的最新发展情况是，把以本命盘所建构出来的换置命盘，列为人类在地球上有所移动（特别是长距离的移动）的吉凶判断的首要因素，然后再来选择迁居择日。换句话说，迁入地点的经纬度，对个人来说是一种大环境（这会对个人的本命盘产生影响，进而影响了个人的整个心理状态），而房子本身则只是一种小环境（居住的空间）而已。主天
可是，就中国传统的风水原理来看，则方位所具有的 “气”，乃是一种大环境的意涵，它不会因为你移居到地球上的那一个地点而有所改变，而此时的迁居择日，也仍然只是居于小环境的影响力而已。天星
其实，从整个阳宅的观点来看，中西方的论点并没有冲突的地方，而只是增加了复杂性和困难度而已。换言之，你可以使用换置命盘和风水原理，来评估大环境的可能影响，然后再依据择日占星学来择出一个不错的迁居时间。然而，这也突显了迁居择日本身之影响力的局限性。官酉
其三，有关屋内布置、摆设和装璜等问题。这除了阳宅的既定条件外（大部份是与方位有关），还涉及到色彩、格局和风味等比较细节的部份。而在占星学上，这大部份是以个人的本命盘来作判断，亦即从个人本命盘所呈现出来的人格特质，以及吉兆方位、吉兆色彩、吉兆风格....等来作诉求。简单地说，就是从个人的本命盘，来看出那些色彩、方位（如果与阳宅原理产生冲突的话，必须以阳宅方位为主）、格局、风格、植物、家俱....等，是可以引发个人心理层面上的调和特质。如果呈现调和状况的话，就可以住得比较舒适，因为与个人的心理状态相谐调；而如果呈现出不调和状况的话，就可能会住得比较不舒服，因为容易激发起个人心理层面上的不舒适感，或者是激发起个人脾气的发作。四聚官
在此，必须特别强调的是，有关居住布置之吉兆的呈现，在占星学上是以行星的相位来作判断，而绝对不是单凭太阳星座就可以来作决定的。例如，如果你的某一个星座（假设为戌宫），呈现出相当不错的状况的话（假设有木星或金星落入，或者是落入的行星的吉相位很多），就可以使用该星座所主宰的色系（如戌宫主宰红色），来布置你的家庭。千万不要简单地把太阳落入戌宫，就认为红色是你的吉兆色彩，如果此时你的太阳凶相过多（即压力过大），而你又使用红色来布置的话，保证你在家里会时常发脾气，甚至引发事端。在占星学上来说，这绝对是一种凶兆，而不是吉兆。因此，庸俗化的太阳星座所谈的内容，时常不是在助人，而是在害人！也因此，任何一位专业的占星学家，从来就没有忘记扫除低俗化太阳星座的责任。忌八卯
其四，依照中国人的传统，在搬入新居之后，除了安置床位以外，最好还必须做到下列的三件事，以象征真正地迁入。第一，开火，亦即厨房的正式使用，此时可以煮一锅汤圆，以象征圆满之意。第二，祭拜，亦即告知四方神明。第三，最好是能够在床上小躺一下，大概是一小时左右，以象征床位的正式使用。火未座
最后，有关八字学择日与占星学择日有所冲突的部份。这主要是发生在“冲破”之时间的认定上，以及方位的界定上。以前者来说，由于占星学的精密度比较高，所以有许多八字学择日认为会产生冲破的时间，对于占星学来说则未必，因为占星学的刑克相位具有一定范围的容许度。聚堂酉
就后者来说，由于八字学择日所界定的方位（例如，卯属东方），与占星学有所不同，所以如果你是以择日占星学来作择日的话，就必须依照择日占星学的原则来作考量。因此，凡是涉及到个人本命盘所呈现出来的吉方位，或者是拜拜或放鞭炮等所要面对的吉方位（这也是以当事人的本命盘来作判断），都必须以占星学为准，而不能以八字学为准。但是，有关阳宅本身的方位问题，则必须以风水原理为准。三日
与房子有关的择日，还涉及到房子的“落成”。这应该算是比较具有重要性的择日，因为落成的择日可以决定一幢房子或大楼的本命盘；亦即所谓的落成择日，就是为大楼选择一个充满吉兆的本命盘。而在时间的确定上，是以落成典礼以及开始正式使用的时间来作认定。曜
有关落成择日的考量原则，还是与前面所提到过的房屋的择日原则一样，因为它在基本上也是属于房子的性质。只是由于现代的大楼，未必就是用来居住而已，有很多的商业大楼并不具有居住的功能，而纯粹只是商业用途。因此，如果是属于居住型大楼的落成择日，则可以采用一般的房屋的择日原则；而如果是属于商业型大楼的落成择日，就必须再加上商业性质的考量，特别是有必要突显出金星的吉兆。六巳
有某些大楼的用途，是早就被限制在特定的使用范围内，亦即是为来某种特定的用途才会盖此大楼。譬如说，百货公司的大楼，此时的择日原则，除了考量房屋的基本择日条件外，还应该更强调商业性、百货业的性质，以及人潮和实质收入等吉兆的突显，困难度有所增加。至于该百货公司的本命盘（指的是公司本身），还是以该百货公曜寅六
司正式成立的时间和地点为准，它绝大部份会与百货公司大楼的本命盘（指的是大楼本身）不相同。所以，如果要看百货公司大楼的整体情况的话，是以该大楼落成并正式使用的择日盘为准；而如果是要看该百货公司的整体经营情况的话，是以该百货公司之成立的本命盘为准。凡是有此类似情况发生的时候，读者都可以应用这种区分原则。婚易日
字辰天
（三）房子整修和动土的择日考量巳
丑
房屋的整修和动土，与前面的购屋或购地的择日原则相类似。只是整修和动土指的是房屋本身有所变动的意思，重点是在于房屋本身，不同于迁居的重点是在于人本身。因此，房子的整修如果会影响到居住者的话，那也只是间接性的，亦即是透过房屋的变动，然后才影响到居住者。所以，房屋整修或动土的择日，其所诉求的重点是整修或动土之过程的顺利，以及减少对当事人所可能产生的不利影响。爻易官
房子整修的择日原则，可以依照购屋的择日原则来进行。只是由于整修涉及到中国传统的某些习俗，所以存在着以下的三项禁忌，这是必须避免的。子
第一，如果家中有孕妇的话，千万不要进行整修，以免影响孕妇和胎儿。酉
第二，如果家中有祖宗牌位或神明的话，在进行整修的时候，千万不要随便移动或随地乱放。四
第三，除了真正整修所必须进行的敲打以外，其他的时间（包括平常时候）不可以在家中胡乱敲打。午地易
先不管以上的禁忌是否真的会对居住者产生影响，至少在面对家中尚有长辈在时候，没有必要因为这些细节而发生争执。爻
再者，有关房屋整修的择日，也同样地涉及到方位的问题，这是西方占星学家所没有谈到的内容，也可以说是中国的特产。如果从中国传统的择日观念来看，必须选择避开与当年年柱形成对冲的方位，以免对居住者产生不利的影响。例如，以一九九五年来说，岁次乙亥，就必须避开“巳”的方位（巳亥对冲），也就是要避开在南方进行整修。而如果一定非进行整修或动土不可的话，则其补救的方式，乃是采用迂回的方法，以本例的乙亥年来说，如果要避开南方动土所可能产生的不利影响，则可以改由先从东方开始（亦即先从旁边的方位开始），然后以象征性的敲打方式，依循着东方→北方→西方，最后轮到南方的循环方式来进行，等到南方整修完成之后，也就是正好绕行各方位一周。金子
其实，中国人的这种传统观念，也并非完全没有道理，因为对冲的观念等同于相位上的 180度，是属于主凶相。只是问题的关键所在，乃是占星学上的方位意涵，无法与八字学上的方位观念相配合。因此，如果采用占星学来作整修和动土的择日，而且又要避开对居住者有所不利的方位的话，我认为应该以整修的择日盘来作方位上的考量。只要避开整修或动土的择日盘的火星和土星所在的对冲方位，也就可以了。例如，一九九五年五月十日的土星在亥宫、火星在午宫，而如果要在这一天进行整修或动土的话，则只要避开南偏西（巳宫）和西偏北（子宫）就可以了。这只是我个人的意见，仅提供给读者作参考。四午
最后，依照中国人的传统观念，所谓的“动土”与“破土”两者在涵义上略有差异，动土与整修相类似，具有变动或更改的意思，而破土则是特别指示着与土地的挖掘有关。所以，动土与整修不一定与土地产生关联，而破土则一定会与土地产生关联。因此，破土在择日的考量上，必须特别注意土星的征兆，尽量突显土星的吉兆，当然也要尽量避免与当事人发生严重的刑克现象。午
金辰酉
肆、登记的择日爻
地紫
所谓的登记择日，应该更广泛地包括了所有与签约、登记和申请等有关事项的择日。因此，可以把登记择日分为三种主要的类别：第一类，是签约和承诺的择日；第二类，是各种登记事项的择日；第三类，是各种申请事项的择日。午
座
（一）签约事项的择日情感
木禄
所谓的签约事项的择日，指的是有关于正式书面之承诺的择日，亦即凡是有必要进行书面签约或盖章的事项，都是属于这种类型的择日。而这种类型的择日，其所强调的乃是事物层面的吉兆，并且藉由事物的吉兆来间接地对当事人产生吉利的影响，或者是避免困扰与麻烦。爻四子
这种类型的择日，可以依据是否会产生法律上的问题来作区分。换句话说，签约不只是一种协定或承诺而已，它还涉及到签约之后所可能会产生的法律问题；而这种类型之择日的目的，就是在于使得协定或承诺能够有效地被执行，或者是不会产生法律上的纠纷。以下直接用举例的方式来作说明。婚
例如，假设台北市正要与国外的某一个城市，缔结为姐妹市。此时的签约仪式乃是一种“非法律性”的事项，双方纯粹是站在友谊的立场来进行协定，因此这种签约仪式的择日目的，所强调的乃是彼此的承诺，也可以说是彼此友好关系的坚定与持续。所以，这种类型的择日考量，必须突显出密切关系上的和谐（特别注意金星、第七宫和第十一宫的吉兆）。而签约择日盘也就是双方关系的本命盘，是以双方签约代表人的签名时间，来作为择日上的时间认定。微巳
又例如，假设某人购买一辆汽车（汽车的本命盘是以出厂的时间为准，所以与签约事项无关），而正要进行签约。此时可能会产生法律上的问题，所以这种签约事项的择日目的，其所强调的乃是确保有关签约事项的顺利进行。因此，这种类型的择日考量，必须突显法律事项的吉兆（特别注意水星、木星、第三宫和第九宫的吉兆）。而签约人的签名时间，也就是该择日事项的本命盘。属于这一类型的择日事项，必须具有法律上的效力认定。但是，与房屋有关的买卖契约，在占星学上则是归属于房屋择日的考量范围。天星座
官火
（二）登记事项的择日座
爻申数
这种类型的择日比较少见，它除了具有申请的意涵以外，还具有目的性的诉求。所以，这种类型的择日，时常是以目的的所在来作为择日上的考量重点，亦即是以登记的择日来强化追求某种目标的得以顺利进行，而一旦结果有所明朗化之后，该项择日也就失去其功能了。因此，这种登记事项的择日，相当讲求短期内的成效，所以火象星座的坐命，以及太阳、火星和木星等的吉兆必须突显。曜地
以政治选举的参选登记来说，特别需要突显太阳的吉兆（太阳主宰着政治活动）。当然，如果能够配合当事人的本命盘来作择日考量的话，则会是最好的情况。由于政治选举的参选登记，是属于比较重要的事项，而且具有面临对手竞争的压力，所以才有必要作择日。至于某些不甚重要的登记事项，是没有进行择日的必要。感酉地
土
（三）申请事项的择日丑
曜忌字
一般所谓的申请事项的择日，指的是要申请成立某个团体组织，或者是要申请某项活动的展开。这种类型的择日时间，是以申请书的邮寄出去，或者是当面向有关单位送出申请书的时间来作认定。而这个申请事项的择日盘，往往也就是该团体组织的本命盘（这是某些西方占星学家的看法），或者是该项活动本身的本命盘。因此，有关申请事项的择日考量，其所强调的乃是该团体组织成立的目的，或者是该项活动展开的目的。至于某些不甚重要的申 请事项，是没有进行择日的必要。紫曜字
玄黄卯
伍、其他事项的择日天
座
所谓的其他事项的择日，可以更广泛地包括了所有生活领域之中的特定事项。当然，如果真的针对每一件事情都要进行择日，而形成与中国古代汉朝的凡事都要问卜一样的话（甚至连出门访友也要问卜），则未免有点“走火入魔”了。因此，我想再度强调“平常心”以及“意志力”的重要和可贵。也因此，以下属于生活小细节方面的择日事项，固然可以提供读者作参考，并且更进一步地深入研究择日占星学，但绝对不是在于诉求凡事都必须进行择日。金微金
星官斗
（一）节食和减肥的择日考量午
主喜婚
节食和减肥的意思是一样的，因为节食的大部份原因都是为了减肥。只是在择日占星学的考量上，并不是从减肥的角度来作思考，而是从个人饮食习惯之改变的节食角度来作思考。换言之，节食择日所诉求的是，希望选择一个适当的时刻，来作为个人改变饮食习惯的开始，而该择日时间能够赋予个人具有坚持改变饮食习惯的意志力，并且以此意志力的贯彻来达成改变饮食习惯的最终目的。因此，凡是涉及到改变饮食习惯的择日（例如吃素），都可以依照类似于节食择日的原则来进行择日。地午
在此，我必须再度强调择日所具有的“意志力”之作用的局限，因为择日盘本身所具有的意志力功能，并不足以与个人本命盘所具有的意志力本性相对抗，所以只能是一种“辅助”的作用而已。换言之，个人之意志力的能否坚持（这可以从本命盘和流年盘来作判断），占据着节食之成功机率的一半以上，而择日盘本身所能发挥出来的节食意志力，是不可能超过一半的。然而，有“助力”总比没有来得好，所以如果你或你想要节食的话，倒不妨选择一个适当的时间来展开节食行动。巳忌卯
由于节食相当具有内心挣扎的意涵，所以节食择日就完全以尽量减低内心挣扎的痛苦，来作为择日的主要考量。换言之，由于这种内心挣扎的根源，乃是在于内心欲望的有所渴求（即食欲），而又必须对这种渴求进行意志上的克制，于是形成渴望与限制之间的挣扎，所以节食择日就是必须尽量化解这种挣扎的内心情结。酉土
因此，节食择日的诉求重点有三：一是先确立饮食习惯的完全改变；二是提升精神层面的作用；三是发挥持续下去的力量。所以，节食择日除了一般的择日原则以外，应该特别注意到下列的重点：辰
第一，在改变饮食习惯方面，可以突显天王星或冥王星的重要性和吉相。特别是如果命度、太阳或月亮，与天王星或冥王星形成吉相位的话则最好。甚至不妨选择一个天王星或冥王星，是位在“三刑会冲”之相位格局的顶点（切记：该顶点一定要有主吉相来配合），以强化天王星和冥王星的力量，来显示个人在生活领域上的彻底改变。理八
第二，除了月亮的避开90度和“空虚”的情况发生以外，必须强调选择月亏的期间。在此，月亮的吉兆代表着情绪的稳定，而选择月亏的期间则代表着精神层次的深化，两者共同显示了精神力量的稳定发展。财
第三，这种择日类型的特殊之处，乃是在于不妨可以妥善地应用土星的特质。换言之，可以使得土星落入基本点的宫位之中（第一宫、第四宫、第七宫和第十宫），但是土星必须具有充分的吉相来配合，否则土星自我克制的优点，可能会遭到破坏。土星如果能够与木星形成 120度的话，则会是最好的情况，然而这涉及到土星和木星之运转周期的问题，所以只能是可遇而不可求。壬
聚运
（二）戒烟和戒毒的择日考量数子酉
感水
戒烟和戒毒的择日考量，与节食和减肥的择日考量一样，都是属于生活习惯上有所改变的类型，也都是必须经历内心挣扎的过程，也都具有强调自我克制以及提升精神层次的特质。然而，戒烟和戒毒的困难度是要比节食来得更高，这是因为烟毒与第十二宫、亥宫和海王星等有关，特别具有意志力薄弱的征象，所以必须诉求一种更强烈的意志力的坚持。也因此，戒烟和戒毒的择日考量，除了具备以上之节食择日的条件以外，还必须增加下列两项重要的因素考量：忌聚
第一，尽量避开贪欲特质的呈现。所以木星和金星必须尽量减少凶相位的呈现，特别是不要与太阳和火星形成凶相位。曜火黄
第二，尽量使得意志力薄弱的特质有所改善。这里除了强调海王星的吉兆，以及避免海王星的被凶星所刑克以外，最好是能够利用择日盘来改善本命盘的凶兆。一般而言，凡是会沉溺于烟毒之中而难以自拔的人，其本命盘一定会具有扺抗力比较薄弱的情况，所以才会难以拒绝诱惑，或者是希望在烟毒之中取得某种精神压力上的疏解。因此，可以藉由择日盘与本命盘彼此之间的合盘，来强化扺抗力，或者是疏解精神压力。理戌
有关节食和戒除烟毒的开始的那一刹那，并不需要用什么特别的仪式来作象征，而只要作一种自我期许就可以了。亦即，必须在择日时间的那一刹那，对自己的内心诉说着：“就从此刻起，我决定下定决心来进行节食（或戒除烟毒）。”火未土
壬
（三）追求爱情及寻找工作的择日考量丑八土
微丑座
这种类型的择日考量，除了所要追求的目标有所差别以外，其对于希望能够有所获得的心理动机是一样的。因此，这种类型的择日，可以说是一种具有追求于明显目标之期待的择日。寅八午
所谓的追求爱情的择日考量，并不是说可以藉由择日的作用来保证追求爱情的成功，而是在于透过择日来强化自己的自信心，以及使得自己在这一段追求的过程中，能够具有爱情上的调和征象，既不会感到有太大的压力（也可以说是占有欲的高涨），也能够对于追求之结果的成功与否，采取比较顺其自然的态度（这也是一种人与自然之间有所调和的象征）。黄
所谓的寻找工作的择日考量，是与追求爱情具有相同的意涵。换言之，寻找工作的择日考量，并不是说可以藉由择日的作用来保证寻找工作的一定成功，而是在于透过择日来强化自己的自信心，自认为可以胜任该项工作，以及使得自己在这一段求职的过程中，能够具有心理上的调适，不被任何的挫折或失败所击倒，而把求职过程中所面临的挫折与失败，当成是一种理所当然的自然现象。字字配
由于以上两者皆具有勇于追求的象征，所以在择日开始的那一刹那，必须以“行动”来作代表。换言之，除了内心的下定决心以外，还必须采取实际的行动。例如，爱情追求上的实际打电话邀约，或者是寻找工作上的查阅求职广告等实际行动。天酉巳
凡是有关于有所“行动”及追求某种“标的物”的择日，除了一般性的择日考量原则以外，应该特别注意下列的重点：六
第一，在基于讲求“速成”的原则下，可以选择火象星座和风象星座坐命，并且为了尽可能地突显短期内的吉兆，所以除了月亮以外，火星和水星的吉相也相当重要。座黄卯
第二，一定要使得木星是落入于所要寻追的宫位之中，而且吉相位越多越好。以追求爱情来说，必须使得木星落入第五宫（主宰男女游戏）；而以寻找工作来说，则必须使得木星落入第六宫（主宰工作职业）。此时就可能很难配合上风象星座和火象星座坐命，如果真的是无法配合的话，则以木星落入所要追求之事项的宫位中，来作为最主要的考量。除了木星以外，金星是第二颗可以考量的行星（木星是第一吉星，金星是第二吉星）。午
第三，尽可能地使得主宰该项所要追求之“标的物”的行星，是处于吉兆的情况。例如，以爱情的追求来说，必须尽量使得金星、第五宫内的行星和第五宫宫主星等，是处于吉相位的情况。又例如，以寻找工作来说，必须尽量使得第六宫和第十宫内的行星，以及第六宫宫主星和第十宫宫主星，是处于吉相位的情况。天
卯座易
（四）队伍出发的择日考量金八
微字
有关队伍出发的择日考量，除了考量到该队伍本身的特质以外（例如登山队的特质就是爬山），还必须依据是否具有“竞争性”来作划分。换言之，可以把所有的队伍出发的择日，分成两种类型：一种是具有竞争、比赛性质的队伍，诸如球队的出赛，其所诉求的是比赛的获胜；另一种是不具有竞争性质的，诸如探险队的出发，其所诉求的是过程的顺利，以及平安的归来。微酉玄
在出发时间的认定上，如果是有授旗典礼的话，则是以队伍接旗的那一时刻，来作为该次出发的择日盘。而如果是没有正式的授旗典礼的话，则是以成员的集合完成后，即将出发的那一时刻，来作为该次出发的择日盘。由于队伍的出发存在着是否要去有所竞争的差别，所以在择日考量上，除了一般性的择日原则以外，还应该依据是否具有竞争性，而注意到不同的重点。六官亥
首先，如果队伍是具有比赛性质的话，则可以依据该队伍是本地的队伍（成立地点为本地），或者是到外地去比赛的队伍等两种不同的情况，来作不同的重点考量。如果是本地队伍的话（在本地进行比赛），则必须突显第五宫的吉兆；而如果是到外地去比赛的话，则必须突显第十一宫的吉兆，亦即必须特别注意第五宫和第十一宫之内的行星及其相位。此外，如果该队伍具有某些特殊性之象征的话（如颜色、图腾等），也可以藉由突显这些特殊性象征的吉兆，来增强胜算。最后，具有比赛性质的队伍出发的择日，可以选择基本宫来作为命宫，以突显该队伍的攻击力。酉财理
其次，如果队伍并不具有比赛的性质，而只是属于休闲娱乐性的活动（如登山、郊游等），或者是属于研究访查性的活动（如考查、访问等）的话，其择日原则比较没有什么特别之处，只要依照一般的择日原则来作考量就可以了，亦即只要特别注意到基本点宫位（第一宫、第四宫、第七宫和第十宫）的吉兆就可以了，最多也只是增加与该项活动性质有关的吉兆。例如，登山队伍的出发，可以强调土星的吉兆；而出国访查队伍的出发，则可以强调木星、寅宫和第九宫的吉兆。曜
禄
（五）书籍出版和节目开播的择日考量理数戌
微禄
这种类型的择日考量，应该是归属在事业择日的范围内。然而，由于这种择日类型的重要性，无法与事业择日相比，而且又大部份同时兼具着“实质收入性”和“沟通服务性”，所以在此特别提出来作更进一步的说明。金丑
换句话说，这种类型的择日，除了必须强调群众性以外（诸如读者与听众），还必须突显实质收入的稳定，才能确保个人魅力的稳定成长。而这种择日类型的诉求重点，就是在于突显书籍的销售量，以及听众的广泛支持。因此，在择日的考量上，作者和主持人的本命盘与择日盘之间的合盘，成为择日考量上的重点所在。也可以这样地说，由于这种类型的择日，特别强调“个人魅力”以及特定的顾客群，所以择日的重点是当事人，而不是企业体。星
因此，这种择日类型的考量重点，有二项特殊之处：第一，必须结合个人的本命盘来作考量，亦即如果主宰当事人的个人魅力的相关征象，呈现出凶兆的话，就必须尽量藉由择日盘来作化解，而且千万不要使得太阳是落入第十二宫之中；第二，尽量地突显出与书籍内容或节目内容有关的吉兆，譬如说，如果是出版与占星学有关的书籍，或者是主持与占星学有关的节目，就必须突显出天王星和子宫的吉兆。而在开始之时刻的确定上，是以书籍装订完成的时间，以及正式申请该节目的时间等来作认定。星亥地
四
（六）用药与手术的择日考量酉土
水金
在古代巫医相当盛行的时候，巫师的用药时常是还必须配合着择日来进行。如果纯粹从占星学的角度来看，这可以说是一种医药占星学与择日占星学的结合，同时这也与植物的属性有关（有关植物属性的归类，现在是归属于 “园艺占星学”的研究领域之中）。因为古代的人们认为，如果选择一个相当适合发挥某种植物药性的时间来服药的话，就可以更能发挥该药物的作用。与这个原理相一致的是，古代的人们也特别喜欢选择某一颗行星所主宰的时辰，来进行该颗行星所主宰的事项。火巳
古代的这种用药时间的择日原则，至今仍然被保留下来，用以诠释植物、医药和择日之间的某种关系性。然而，这却只能被当作是一种历史性的研究课题，已经缺乏实际应用层面的功能了。这是因为现在的药品，大部份都是属于化学类的产品，在属性的归类上是划归于海王星所主宰，而缺乏了古代的植物特性。那怕是中医的用药，在现在来说，也多少都掺杂着化学类的药品，而难以突显某种特殊植物的药效。也因此，没有必要依据某种特殊植物的药效，来作为用药的择日考量了。辰主木
所以，古代的用药择日原则，在现代来说，可以说是已经完全没落了，甚至连医药占星学与择日占星学彼此之间的距离，也越离越远了。因此，如果你真的想要选择一个相当有利于治愈某种疾病的用药时间的话，则不妨记住如此的一个简单原则：选择月亮正好是落入主宰该疾病的星座之中，而且月亮的吉相越多越好。当然，如果你能够懂得更多的医药占星学的话，则必然可以选择出一个相当好的用药择日时间，只是似乎无此必要。命
与医药方面有关的择日，还包括了各种形式的手术（例如，外科手术和整形美容等），其重要性远大于用药。因为任何的手术都会涉及到“血光”，所以特别有需要作择日。然而，这种手术的择日，往往在实际应用上也不太容易执行，因为它需要执行医师的配合。这似乎与所谓的剖腹生产有着相同的难题，亦即如果执行医师因为某种原故而有所延误或提前的话，就无法在既定的择日时间上执行手术了。易丑斗
有关执行手术的择日，除了一般性的择日原则以外，应该特别注意到下列的重点：字财爱
第一，命度和月亮所落入的星座，最好是正好主宰着手术的身体部位，而且吉相越多越好。例如，如果是胃肠开刀的话，就要特别注意巳宫和未宫。而如果是脸部的美容手术的话，就要特别注意戌宫。卯
第二，由于火星主宰着开刀，所以火星最好是能够落入庙旺的星座之中，而且要尽量避开与土星、天王星、海王星和冥王星等形成凶相，如果能够全部吉相的话则最好。此外，火星如果是落入第一宫和第六宫之中的话，则其主宰手术的力量会增强。一定要记得避开月亮与火星，以及命度与火星形成凶相。忌六
第三，主宰开刀部位的星座之内的行星，以及主宰开刀部位的行星本身，也都要尽量地突显出吉兆，至少也必须把凶相减到最少，尤其是不要有凶相的力量大过于吉相的情况发生。例如，如果是心脏开刀的话，则午宫（主宰心脏）之内的行星以及太阳（主宰心脏）的相位，千万不要有太多的凶相。玄易
午
（七）举办宴会和盛会的择日考量字
微
在前面的章节中，已经讨论过宴会的举办，最好是能够以变动宫来当命宫。同时，一般所谓的宴会或盛会，是以二个小时来作为范围上的界定，这当然并不是一种很硬性的规定，只能说是一种大概的时间范围而已。再者，大部份宴会的举办时间是在晚上，而且是以星期假日为主，所以这就已经缩小了时间考量的范围。以晚上六点到八点的这段时间，来作为宴会开始的基本条件。天
由于宴会的形式也差异颇大，所以在一般性的宴会择日考量上，是以宴会举办的目的，以及宴会举办的场地来作区分。所谓的举办目的，是以该宴会的功能来作认定。例如，有些宴会是以娱乐、联谊性质为主，而有些宴会则是具有政治的作用。这种宴会举办的目的，大部份都具有 “沟通”、“交流”和“社交”的意涵，所以特别强调变动宫、水星和金星的作用。因此，如果是以宴会的举办目的来作为择日考量的话，则其主要的原则有二：易喜
第一，以变动宫当命宫，并且强调水星和金星的吉兆。如果水星和金星能够落入第一宫、第三宫、第五宫、第七宫和第十一宫，而且又是落入庙旺的星座之中的话，则会是最好的情况。至于月亮的考量原则，与一般的择日原则相同。水六
第二，可以基于宴会本身的举办目的，来作特殊性的考量。例如，如果该宴会具有政治作用的话，则可以特别突显太阳的吉兆，而太阳如果又是落入第一宫、第七宫、第十宫和第十一宫的话则最好。壬
所谓的举办场地的考量，可以简单地划分为屋内（包括家庭附近的庭园范围在内）和郊外两种。以前者来说，大部份是属于联谊性质的聚会，所以可采用前面所提到的择日原则。对后者来说，如果是在几个小时之内就会结束的话（例如，烤肉或赏月等），则其择日原则与前面相同；而如果聚会的时间比较长的话（例如，露营或夜游等），则可以采用前面所提到过的队伍出发的择日原则。斗理
最后，有些盛会举办的时间更长，甚至长达一个月以上。例如，博览会、图书展或各种产品展等。此时的择日原则是与事业的开创一样，必须依据展览会的特质来作考量。例如，如果是电脑展的话，则天王星、水星、子宫、巳宫和申宫的重要性突显。而如果是书展的话，则与图书、出版等有关的行星、星座和宫位等的重要性突显。至于其他情况，读者可自行类推。木三
忌
（八）就职典礼的择日考量曜
爻玄理
有关各种就职典礼的择日考量，可以依照前面盛会的择日原则来进行。然而，如果该项就职典礼具有特殊意义，或者是具有特殊性诉求的话（如前面第二章所举例的雷根加州州长的就职典礼），就必须进行更仔细的择日考量。此时所依据的择日考量重点，全凭占星学家基于特殊性的目的而采取特殊性的诉求。在此无法多作说明，有赖于读者自行评估。六爱主
土
（九）葬礼的择日考量爻
天火
有关葬礼的择日考量，可以分成“死人”和“活人”两种不同的情况。“死人”的部份与阴宅有关，这在中国来说，是属于比较特殊性的研究，它涉及到风水阴宅，所以在此无法多作提示，而仅就活人的部份来作说明。财数官
简单地说，葬礼的择日考量，其实也同样地是在择出一个良辰吉时，来作为葬礼正式举行的时刻。其择日的原则，与一般的择日原则相同，只是就活人而言，必须尽量避开葬礼当时对个人所可能产生的刑克。换言之，如果葬礼举行的当时的行星位置，与活人（参与葬礼的人）个人的本命盘产生刑克现象的话，就应该尽可能地避免参与该项葬礼，或者是尽量缩减参与的时间。丑亥爻
因此，当占星学家在为葬礼进行择日考量的时候，必须提示家属或重要人员，在那些期间内出生的人，可能会与葬礼当天的行星位置产生刑克，只要特别注意火星和土星的刑克就可以了。相对地，就参与葬礼的来宾而言，如果自己本命盘的火星和土星，与葬礼当天的运过（ Tran-sits）产生刑克的话（特别注意 180度和90度的正相位），最好避免参与该项葬礼。爱财
在本书的结尾，我想简单地作两点结论：第一，赋予任何择日事项产生作用的最主要动力来源，乃是实际执行该事项的当事人，因此当事人才是成功的关键所在，所以千万不可以忽略当事人本命盘和流年盘的判断，更不可以忘记努力与意志力的可贵。第二，如果说占星学是一种迷信的话，那么从择日占星学就可以看出老外的迷信程度，绝对不亚于中国人，然而为什么西方许多的学者专家可以接受占星学，并且不把占星学当成是一种迷信呢？其中最重要的一个关键因素，乃是在于整个命理诠释和实证方法上的转变，而这也就是“现代占星学”的根基所在，希望读者能够自行多加体会。酉
午